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两汉经义法律化研究

中文摘要第10-14页
ABSTRACT第14-18页
导言第19-32页
    一、研究背景第19-20页
    二、国内外研究综述第20-28页
    三、研究视角与研究思路第28-29页
    四、研究方法第29-30页
    五、研究创新点与不足第30-32页
第一章 文化背景:汉代儒家经典统治地位的确立第32-61页
    第一节 经与经典第32-41页
        一、释"经"第32-35页
        二、先秦儒家经典的形成与传播第35-41页
    第二节 汉代经学之发展轨迹第41-61页
        一、经书在汉初的传播与统治者的态度第41-46页
        二、"罢黜百家,表彰六经"第46-49页
        三、武帝以后的西汉经学发展第49-53页
        四、东汉经学发展及特色第53-61页
第二章 内在诱因:儒家经义本身的法律属性第61-109页
    第一节 经义价值观的政治表达第61-70页
        一、"孝"及其政治表达第64-66页
        二、"忠"及其政治表达第66-70页
    第二节 经义价值观的社会性第70-94页
        一、皇帝的寓教于政第70-79页
        二、郡县长官与经义的普及第79-86页
        三、儒家学术团体对经义传授与践行的影响第86-89页
        四、经典与移风易俗第89-94页
    第三节 经义价值观的规范性第94-109页
        一、《春秋》为汉制法第95-103页
        二、《孝经》为汉立行第103-109页
第三章 智识支撑:经学群体与法律群体的渐趋融合第109-134页
    第一节 儒吏的形成第109-120页
        一、功臣、文吏与儒生第109-114页
        二、"以经术润饰吏事"第114-116页
        三、循吏与酷吏第116-120页
    第二节 司法官员的经学背景第120-129页
        一、三公的经学背景第121-125页
        二、廷尉的经学背景第125-127页
        三、地方司法官员的经学背景第127-129页
    第三节 律学家的出现与律学的繁荣第129-134页
        一、律令学、律学与律学家第130-132页
        二、律学与经学之关系第132-134页
第四章 实践路径:经义对法律实践的渗透第134-203页
    第一节 司法层面的引经折狱第135-174页
        一、史料中"《春秋》之义"考第135-154页
        二、引经折狱与司法实践之新探第154-160页
        三、经义与汉故事、汉比第160-174页
    第二节 立法层面的援经入诏第174-186页
        一、经义在诏令中所发挥的作用第176-180页
        二、灾异观与罪己诏第180-186页
    第三节 法律解释层面的经律互注第186-203页
        一、以经注律第187-194页
        二、以律注经第194-201页
        三、经律互注与经律融合第201-203页
第五章 强制保障:不合经义行为的法律制裁第203-227页
    第一节 违反经义之行为及制裁第203-215页
        一、不利于君主与危害政权的罪刑第203-209页
        二、破坏家庭伦理的罪刑第209-215页
    第二节 妄用经义之行为及责任第215-227页
        一、妖言惑众与随意援引、造作图谶的行为及制裁第215-220页
        二、"愆礼""过誉"与东汉社会的过礼现象第220-227页
第六章 经义法律化的影响与价值第227-243页
    第一节 历史影响第227-236页
        一、法律制度方面第227-231页
        二、法律思维方面第231-233页
        三、法律样式方面第233-236页
    第二节 当代价值第236-243页
        一、道德的辅助作用第236-238页
        二、法官的主观能动性第238-240页
        三、民众的接受能力第240-243页
结语第243-249页
参考文献第249-260页
致谢第260-262页
攻读博士学位期间发表的学术论文第262-263页
学位论文评阅及答辩情况表第263页

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