早期佛教佛身问题研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 一、论文选题理由以及意义 | 第10-12页 |
| (一) 选题理由 | 第10-11页 |
| (二) 选题意义 | 第11-12页 |
| 二、本文研究内容及方法 | 第12-13页 |
| (一) 主要研究内容 | 第12-13页 |
| (二) 研究方法 | 第13页 |
| 三、当前对该课题的研究现状 | 第13-18页 |
| (一) 佛陀观研究 | 第14-15页 |
| (二) 佛身观研究 | 第15-18页 |
| 四、创新之处与研究中的难点、不足 | 第18-20页 |
| (一) 本文创新之处 | 第18页 |
| (二) 难点不足 | 第18-20页 |
| 第一章 佛身问题的产生 | 第20-36页 |
| 第一节 色身与佛身 | 第20-25页 |
| 一、成佛即得法 | 第21-22页 |
| 二、教法即如来 | 第22-25页 |
| 第二节 法身与佛身 | 第25-36页 |
| 一、佛陀的涅槃与色身 | 第27-29页 |
| 二、法身的概念与形态 | 第29-36页 |
| 第二章 有漏与无漏的佛身观 | 第36-46页 |
| 第一节 部派佛教对于佛的基本观点 | 第36-39页 |
| 一、大众部对佛与阿罗汉的观点 | 第37-38页 |
| 二、上座部对佛与阿罗汉的观点 | 第38-39页 |
| 第二节 佛陀的有漏身与无漏身 | 第39-43页 |
| 一、有漏身与无漏身的概念 | 第40页 |
| 二、大众部的佛身无漏说 | 第40-42页 |
| 三、上座部的佛身有漏说 | 第42-43页 |
| 第三节 上座部与大众部对佛身其他问题的比较 | 第43-46页 |
| 第三章 佛陀说法的法身观 | 第46-54页 |
| 第一节 佛陀一音说法的法身观 | 第46-49页 |
| 一、大众部——佛陀一音能说一切法 | 第46-47页 |
| 二、说一切有部——非佛一音能说一切法 | 第47页 |
| 三、其他观点 | 第47-49页 |
| 第二节 佛陀转法轮的法身观 | 第49-54页 |
| 一、转法轮的概念 | 第49-50页 |
| 二、大众部——如来语皆转法轮 | 第50-51页 |
| 三、说一切有部——非如来语皆是转法轮 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-58页 |
| 参考文献 | 第58-64页 |
| 致谢 | 第64-66页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第66页 |
