松桃苗族花鼓舞的艺术探源和发展
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-13页 |
| 1.1 论文选题的理由或意义 | 第9-10页 |
| 1.2 国内外关于该课题的研究现状及趋势 | 第10-11页 |
| 1.3 研究方法 | 第11-12页 |
| 1.3.1 文献资料法 | 第11-12页 |
| 1.3.2 访谈法 | 第12页 |
| 1.3.3 实地调查法 | 第12页 |
| 1.3.4 逻辑分析法 | 第12页 |
| 1.4 研究特色及创新 | 第12-13页 |
| 第2章 贵州松桃苗族花鼓舞概述 | 第13-25页 |
| 2.1 区域位置及自然环境 | 第13-14页 |
| 2.2 松桃的历史沿革 | 第14-19页 |
| 2.3 文化背景 | 第19-20页 |
| 2.4 文化传统与风俗习惯概况 | 第20-22页 |
| 2.5 “苗族花鼓艺术之乡” | 第22-25页 |
| 第3章 松桃花鼓舞的起源及历史流变 | 第25-33页 |
| 3.1 初探松桃苗族花鼓舞 | 第25-28页 |
| 3.1.1 相关文献记载 | 第25-27页 |
| 3.1.2 当地民众口述起源 | 第27页 |
| 3.1.3 苗族花鼓舞的起源地——腊尔山台地 | 第27-28页 |
| 3.2 花鼓舞的流变 | 第28-30页 |
| 3.2.1 从文献中看花鼓舞的流变 | 第28-29页 |
| 3.2.2 现实存在的流变 | 第29-30页 |
| 3.3 “花鼓”、“木鼓”、“花灯”的渊源 | 第30-33页 |
| 3.3.1 前世今生 | 第30-31页 |
| 3.3.2 花灯花鼓闹元宵 | 第31-33页 |
| 第4章 松桃苗族花鼓舞的艺术特征 | 第33-47页 |
| 4.1 松桃苗族花鼓舞的形式 | 第33-36页 |
| 4.1.1 按照鼓的形状划分 | 第33-35页 |
| 4.1.2 按照花鼓舞的表演人数划分 | 第35-36页 |
| 4.2 松桃苗族花鼓舞的内容 | 第36-39页 |
| 4.2.1 祭祀类的鼓舞 | 第36-37页 |
| 4.2.2 喜庆娱乐类的鼓舞 | 第37页 |
| 4.2.3 模拟劳动类的鼓舞 | 第37-38页 |
| 4.2.4 模仿动物类的鼓舞 | 第38-39页 |
| 4.3 松桃苗族花鼓舞动作特点和表演规律 | 第39-42页 |
| 4.3.1 松桃苗族花鼓舞的常用动作 | 第39页 |
| 4.3.2 松桃苗族花鼓舞的常用队形 | 第39-40页 |
| 4.3.3 松桃苗族花鼓舞的表演特点 | 第40-42页 |
| 4.3.4 花鼓舞动作的规律 | 第42页 |
| 4.4 服饰及器具 | 第42-47页 |
| 4.4.1 服饰 | 第42-44页 |
| 4.4.2 道具 | 第44页 |
| 4.4.3 祭祀鼓舞的器具 | 第44-47页 |
| 第5章 松桃苗族花鼓舞发展现状调查与分析 | 第47-59页 |
| 5.1 苗族花鼓发展现状 | 第47-55页 |
| 5.1.1 松桃苗族花鼓舞的传承传播状况 | 第47-55页 |
| 5.2 苗族花鼓舞传承传播中面临的问题 | 第55-57页 |
| 5.3 对推动花鼓舞发展的几点建议 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第67页 |
