| 摘要 | 第1页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 第一章 导论 | 第9-14页 |
| 第一节 《淮南子》其书与美术思想概况 | 第9页 |
| 一、《淮南子》简介 | 第9页 |
| 二、《淮南子》美术思想概况 | 第9页 |
| 第二节 《淮南子》美术思想研究价值分析 | 第9-11页 |
| 一、弥补汉初画论史研究的薄弱之处 | 第9-10页 |
| 二、丰富对汉代艺术主体和艺术样态的深刻认识 | 第10页 |
| 三、对“形神论”的追根溯源和全面解读 | 第10页 |
| 四、揭示《淮南子》美术思想的当代意义 | 第10-11页 |
| 第三节 国内外研究现状 | 第11-12页 |
| 一、《淮南子》的版本研究 | 第11页 |
| 二、对《淮南子》的注解、校勘、翻译 | 第11-12页 |
| 三、学术流派及文化思想研究 | 第12页 |
| 四、《淮南子》文艺思想研究 | 第12页 |
| 第四节 本论文拟采用的研究原则和方法 | 第12-13页 |
| 一、研究原则 | 第12页 |
| 二、研究方法 | 第12-13页 |
| 第五节 本论文的创新点 | 第13-14页 |
| 第二章 《淮南子》美术思想与汉代艺术的关系 | 第14-18页 |
| 第一节 汉代艺术发展的基本面貌和时期划分 | 第14页 |
| 第二节 艺术风格形成背后的思想支撑 | 第14-15页 |
| 第三节 艺术创作中内容和题材的源泉 | 第15-16页 |
| 第四节 《淮南子》美术思想对汉代艺术发展的影响 | 第16-18页 |
| 第三章 《淮南子》美术思想内涵探究 | 第18-30页 |
| 第一节 “君形说”的思想内质——“神贵于形” | 第18-21页 |
| 一、“形具神生”的“象形”观点 | 第18页 |
| 二、“形神”论的发展与衍变 | 第18-19页 |
| 三、《淮南子》中的形神论——从“君形说”到“神贵于形” | 第19-20页 |
| 四、 绘制图像与实际物象对应关系 | 第20-21页 |
| 第二节 具有整体观的道家思辨精神——“谨毛失貌”论 | 第21-24页 |
| 一、“谨毛失貌”理论的核心——道家的思辨精神 | 第21页 |
| 二、“谨毛失貌”理论的本质——整体观 | 第21-22页 |
| 三、“谨毛失貌”论的发展与传承 | 第22页 |
| 四、汉代艺术审美情趣的哲学依据 | 第22-24页 |
| 第三节 意识形态与生活形态的象征——五色学说 | 第24-27页 |
| 一、中国“五色学说”的审美理念 | 第24-25页 |
| 二、《淮南子》中“五色”之间的内在关系与主次关系 | 第25-26页 |
| 三、利用“五色学说”隐喻学术观点 | 第26-27页 |
| 四、意识形态与生活形态的象征 | 第27页 |
| 第四节 “犬马难,鬼魅易”之说 | 第27-30页 |
| 一、“犬马难,鬼魅易”之说的起源 | 第27页 |
| 二、“犬马难,鬼魅易”之说的嬗变 | 第27-28页 |
| 三、“犬马难,鬼魅易”的局限性 | 第28-30页 |
| 第四章 《淮南子》“形神论”思想对当代中国人物画的影响和价值 | 第30-35页 |
| 第一节 近代画家关于“形神论”的研究与探索 | 第30-32页 |
| 一、徐悲鸿在绘画实践中对“形神”的探索 | 第30-31页 |
| 二、黄胄人物画中对“形神”问题的实践 | 第31页 |
| 三、吴冠中对形神关系凝炼的分析 | 第31-32页 |
| 第二节 现代都市中人的精神和情感的形神表达 | 第32-33页 |
| 第三节 中国当代水墨人物画中的形神关系 | 第33-35页 |
| 结语 | 第35-36页 |
| 参考文献 | 第36-39页 |
| 致谢 | 第39-40页 |
| 攻读硕士学位期间获奖及科研情况 | 第40页 |
