| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-22页 |
| 一、研究现状 | 第10-16页 |
| 1. 关于“游”的研究 | 第10-13页 |
| 2. 关于魏晋山水审美的研究 | 第13-14页 |
| 3. 庄子学说及“游”的精神与魏晋山水审美之间的关系研究 | 第14-16页 |
| 二、选题缘由 | 第16-19页 |
| 三、本文的创新之处 | 第19页 |
| 四、论文写作思路及主要内容 | 第19-22页 |
| 第一章 “游”的哲学基础 | 第22-32页 |
| 第一节 “道”——游的价值追求 | 第23-25页 |
| 第二节 水、气——“游”的哲学元素 | 第25-32页 |
| 第二章 从逍遥游到山水之游——“游”的运行轨迹 | 第32-72页 |
| 第一节 庄子“游”的逻辑 | 第32-43页 |
| 一、以心游物——庄子的心物关系 | 第32-38页 |
| 二、以心游道——庄子的“逍遥”境界 | 第38-41页 |
| 三、庄子之“游”对于山水审美的意义 | 第41-43页 |
| 第二节 清虚之境——阮籍、嵇康之“玄游” | 第43-50页 |
| 一、道德境界转向诗性境界——阮籍的大人先生之游 | 第43-45页 |
| 二、心灵与身体的和谐统一——嵇康的养生之游 | 第45-49页 |
| 三、寻求现实的超越 | 第49-50页 |
| 第三节 适性而游——郭象之逍遥观 | 第50-57页 |
| 一、由“道”而性——“道”的个体转换 | 第50-53页 |
| 二、从“适性”到自得 | 第53-57页 |
| 第四节 闲游山水——戴逵、陶渊明之游 | 第57-66页 |
| 一、魏晋士人的闲游旨趣 | 第57-64页 |
| 二、陶渊明的闲游实践 | 第64-66页 |
| 第五节 “澄怀味像”—宗炳的卧游 | 第66-72页 |
| 一、“澄怀观道,卧以游之” | 第66-68页 |
| 二、“道”向山水的转化 | 第68-72页 |
| 第三章 “游”与魏晋山水审美心理模式建构 | 第72-100页 |
| 第一节 虚静与澄怀——魏晋山水审美态度的养成 | 第72-80页 |
| 一、心斋、坐忘——庄子的虚静说 | 第72-74页 |
| 二、“澄怀”——山水审美态度的形成 | 第74-80页 |
| 第二节 游目以畅神——魏晋山水审美的时空维度 | 第80-89页 |
| 一、“畅神说”的内涵及理论源头 | 第80-83页 |
| 二、仰观俯察、游目山水——魏晋人的山水时空观 | 第83-89页 |
| 第三节 味象——山水审美中的主客体融合 | 第89-100页 |
| 一、“象”的意义及内涵 | 第89-92页 |
| 二、魏晋山水之象的特质 | 第92-96页 |
| 三、味象可以观道 | 第96-100页 |
| 第四章 “外游”——魏晋人的山水游历 | 第100-124页 |
| 第一节 魏晋以前的“外游” | 第100-104页 |
| 一、帝王巡游 | 第100-102页 |
| 二、平民之游 | 第102-104页 |
| 第二节 情游山水 | 第104-111页 |
| 一、“情”的观念在哲学上树立 | 第105-108页 |
| 二、“啸”傲山水的审美内涵 | 第108-111页 |
| 第三节 魏晋人外游的三种形式 | 第111-124页 |
| 一、园林之游 | 第112-115页 |
| 二、田园之游 | 第115-117页 |
| 三、荒野之游 | 第117-124页 |
| 结语 | 第124-136页 |
| 参考文献 | 第136-142页 |
| 致谢 | 第142-144页 |
| 发表论文及参加课题一览表 | 第144页 |