| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 一、 “阿尺目刮”的文化本源与艺术特质 | 第9-19页 |
| （一） 不可复制的文化渊源 | 第9-12页 |
| 1、 特殊的自然生境 | 第9-11页 |
| 2、 与羊的不解之缘 | 第11-12页 |
| （二） 独具魅力的艺术个性 | 第12-16页 |
| 1、 信仰万物有灵，信仰自然和谐 | 第14页 |
| 2、 纯粹的精神需求，纯粹的灵魂自白 | 第14-15页 |
| 3、 回归文化之根，回归艺术本真 | 第15-16页 |
| （三） 作为非物质文化遗产的特殊价值 | 第16-19页 |
| 1、 历史价值：傈僳文化的载体与再现 | 第16-17页 |
| 2、 审美价值：视听享受后的心灵洗礼 | 第17页 |
| 3、 教育价值：质朴真诚的艺术心态对当下社会的反思意义 | 第17-19页 |
| 二、 申遗成功后的态势 | 第19-30页 |
| （一） 荣誉带来的机遇与繁荣 | 第19-21页 |
| 1、 艺术新空间，学术新视角 | 第19-20页 |
| 2、 文化新认识，民族新自豪 | 第20-21页 |
| （二） 荣誉背后的制约与封闭 | 第21-30页 |
| 1、 开发形式与艺术内容对立 | 第21-22页 |
| 2、 发展定位与当代艺术需求背离 | 第22-24页 |
| 3、 经济效益与艺术价值难以兼备 | 第24-27页 |
| 4、 珍视文化观与动态发展观薄弱 | 第27-28页 |
| 5、 知识产权意识与专业研究人员匮乏 | 第28-30页 |
| 三、 反思与启示 | 第30-40页 |
| （一） 引发的话题 | 第30-33页 |
| 1、 “蜂拥而上”的申遗局面与“竭泽而渔”的错误理念 | 第30-31页 |
| 2、 社会观念与文化理念的理性缺失 | 第31-32页 |
| 3、 “非遗”保护与现代化发展目标的悖论 | 第32-33页 |
| （二） 也谈日本关于非物质文化遗产的保护 | 第33-35页 |
| 1、 日本对“非遗”保护的理念精髓 | 第33-34页 |
| 2、 日本“人间国宝”给予的启示 | 第34-35页 |
| （三） 发展的中国，“非遗”保护向何处去 | 第35-40页 |
| 1、 切实保护“非遗”才是目的，成功“申遗”只是手段 | 第35-36页 |
| 2、 “保护”究竟意味着什么 | 第36-37页 |
| 3、 树立产业化发展思路，合理利用“非遗”资源 | 第37-38页 |
| 4、 世界性的民族文化更具生命力 | 第38-40页 |
| 四、 重新定位：“阿尺目刮”的长效保护和多元传播 | 第40-57页 |
| （一） 申遗资格转变为“非遗”资质 | 第41-46页 |
| 1、 正确保护观与切实保护机制的相辅相成 | 第41-43页 |
| 2、 教育、创新与培养新生传承力量的难解难分 | 第43-45页 |
| 3、 民族自信与文化自觉的互促互进 | 第45-46页 |
| （二） 人文内涵创新为人文价值 | 第46-52页 |
| 1、 多角度——“文化创意产业”时代，保护也需“创意” | 第46-47页 |
| 2、 多样性——依托数字化，建立新型传播空间 | 第47-48页 |
| 3、 多元化——拓宽开发渠道，打造文化品牌 | 第48-52页 |
| （三） 艺术特质升华为艺术魅力 | 第52-57页 |
| 1、 在不迷失自我前提下，不断融合多元文化 | 第52-53页 |
| 2、 形成独特文化符号，扩大文化影响力 | 第53-54页 |
| 3、 参照世界标准前，需要有融入世界的资格 | 第54-55页 |
| 4、 保持民族文化生命力，创造世界性的民族文化 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 后记 | 第61页 |
