民间信仰与村落秩序--以高平市庄里村五谷庙为例
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-16页 |
| 一．选题背景和意义 | 第7-8页 |
| 二．学术史综述 | 第8-14页 |
| 三．采用的理论、方法与学术目标 | 第14-16页 |
| 第一章 高平市庄里村的民俗语境 | 第16-22页 |
| 第一节 自然生态环境 | 第16-17页 |
| 第二节 历史文化背景 | 第17-18页 |
| 第三节 庄里村的时空结构 | 第18-22页 |
| 一．空间结构 | 第18-19页 |
| 二．时间制度 | 第19-22页 |
| 第二章 五谷庙的源流 | 第22-33页 |
| 第一节 五谷庙的兴起与衰落 | 第22-29页 |
| 一．五谷庙的兴起 | 第22-27页 |
| 二．五谷庙的衰落 | 第27-29页 |
| 第二节 五谷庙的复兴 | 第29-30页 |
| 一．寻根祭祖文化的兴起 | 第29页 |
| 二．五谷庙的重建与复兴 | 第29-30页 |
| 第三节 五谷庙现存的空间状态 | 第30-32页 |
| 一．以帝王家庭观念分布的主殿 | 第31页 |
| 二．以民众生活所需分布的配殿 | 第31-32页 |
| 小结 五谷庙的兴衰伴随着复调式的声音 | 第32-33页 |
| 第三章 五谷庙炎帝的多重身份 | 第33-39页 |
| 第一节 春祈秋报的农业神 | 第33-35页 |
| 第二节 管理地方事务的地方神 | 第35-36页 |
| 一．统领地方建设 | 第35页 |
| 二．规范乡民 | 第35-36页 |
| 第三节 区域认同的中华民族祖先神 | 第36-37页 |
| 小结 神的职能的演变也是乡村社会结构的演变 | 第37-39页 |
| 第四章 神圣的五谷庙炎帝信仰仪式 | 第39-48页 |
| 第一节 作为祖先神的炎帝信仰仪式 | 第39-42页 |
| 一．为神庆诞的五谷庙庙会 | 第39-41页 |
| 二．庙会中的狂欢精神 | 第41-42页 |
| 第二节 作为农神的炎帝信仰仪式 | 第42-44页 |
| 一．庙宇中祈求丰收 | 第42-43页 |
| 二．土地中祈求丰收 | 第43-44页 |
| 第三节 作为雨神的炎帝信仰仪式 | 第44-47页 |
| 一．干旱时虔诚的祈求 | 第44-46页 |
| 二．求而不应时的暴晒与谩骂 | 第46-47页 |
| 小结 神圣空间体现了民众的功利性和生活性 | 第47-48页 |
| 第五章 五谷庙炎帝神农信仰与村落秩序 | 第48-53页 |
| 第一节 村落与村落之间 | 第48-49页 |
| 第二节 村民与村落超自然力量之间 | 第49-50页 |
| 第三节 民间信仰在村落中的功能 | 第50-52页 |
| 一．民间信仰的控制功能 | 第50-51页 |
| 二．民间信仰的心理慰藉功能 | 第51-52页 |
| 小结 民间信仰与村落秩序 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 附录 | 第57-68页 |
| 个人简历 | 第68-69页 |
| 后记 | 第69页 |
