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丹道生命哲学研究--以张三丰丹道思想为例

摘要第1-5页
ABSTRACT第5-10页
第一章 绪论第10-20页
 第一节 研究的目的与意义第10-11页
 第二节 学界研究现状之考察第11-18页
  一、 关于张三丰三教合一思想的研究第11-12页
  二、 关于张三丰内丹思想的研究第12-16页
  三、 关于张三丰哲学思想的研究第16-17页
  四、 关于张三丰道家美学思想的研究第17-18页
 第三节 研究方法第18-20页
第二章 张三丰考论第20-40页
 第一节 张三丰生卒年代考第20-31页
  一、 关于张三丰为元末明初人的考证第20-22页
  二、 驳斥上述张三丰为元末明初人的考证第22-24页
  三、 关于张三丰为宋末元初人的考证第24-31页
 第二节 张三丰生平考第31-40页
  一、 出生于宋末元初第31-32页
  二、 入仕出世于元朝第32-34页
  三、 逝世于元末明初第34-36页
  四、 享誉于有明一代第36-38页
  五、 衍传结集于清代第38-40页
第三章 张三丰的道教哲学思想第40-70页
 第一节 “道统无极生太极”的“大道论”第41-43页
 第二节 儒释道三教合一的形上哲学第43-49页
  一、 三教合一的哲学思想第43-46页
  二、 张三丰丹道生命哲学与三教融合第46-49页
 第三节 “穷理尽性”的心性哲学第49-55页
  一、 庄子和管子的心性哲学第49-50页
  二、 隋唐重玄心性哲学第50-51页
  三、 金元全真教心性哲学第51-55页
  四、 张三丰心性哲学第55页
 第四节 “我命由我不由天”的生命哲学第55-59页
 第五节 道德哲学——配“道”以“德”的伦理价值观第59-70页
  一、 道教社会伦理的变迁第59-62页
  二、 参“德”入“道”的道教生命伦理第62-66页
  三、 张三丰丹道中的伦理价值与道德规范第66-70页
第四章 张三丰丹道修炼思想及丹法第70-122页
 第一节 道教长生信念是丹道修炼的前提第70-76页
  一、 道教长生信念的变迁第70-71页
  二、 长生的是什么?第71-72页
  三、 “长生久视”与“道必成仙”的逻辑一致第72-74页
  四、 追求长生的途径第74-75页
  五、 修炼成功后的状态第75-76页
 第二节 内丹概述第76-80页
  一、 纵向勾勒内丹的历史线索第76-78页
  二、 内丹的修炼原则第78页
  三、 内丹修炼的基本要素第78-79页
  四、 内丹的修炼阶次第79-80页
 第三节 人体与大道第80-84页
  一、 人体通大道、后天返先天第80页
  二、 丹道修炼所关注的人体第80-82页
  三、 丹道修炼中的八卦五行第82-84页
 第四节 丹道修炼的基本内容第84-87页
  一、 心肾相交第84页
  二、 水火既济第84-85页
  三、 取坎填离第85页
  四、 龙虎交媾第85-86页
  五、 抽铅添汞第86-87页
  六、 周天诀要第87页
 第五节 丹道修炼三要素:药物、火候与鼎炉第87-91页
  一、 药物是先天一炁第88页
  二、 鼎炉是玄关一窍第88-90页
  三、 火候是元神妙用第90-91页
 第六节 丹道的修炼步骤程序和次第第91-94页
  一、 丹道修炼步骤第91-92页
  二、 自身清净派丹法程序第92-94页
 第七节 丹道修炼的原则第94-106页
  一、 “穷理尽性以至于命”的性命双修理念第94-97页
  二、 “一阴一阳谓之道”的和合原理第97-100页
  三、 “归根复命”的逆修法则及顺逆并用的原则第100-102页
  四、 “唯道集虚”的虚无原则第102-106页
 第八节 张三丰的丹道修炼思想第106-114页
  一、 劝出世修长生第106-107页
  二、 先天与长生第107-108页
  三、 颠倒阴阳第108-109页
  四、 张三丰道派溯源与师承第109-111页
  五、 张三丰丹法第111-114页
 第九节 张三丰丹法的特殊之处第114-122页
  一、 太极筑基第114-117页
  二、 贯穿修炼始终的炼己第117-121页
  三、 龙虎丹法第121-122页
  四、 始自涌泉穴的芦芽穿膝功法第122页
结论第122-123页
参考文献第123-126页
附录第126页
张三丰丹经秘诀摘要第126-130页
后记第130-131页
在学期间学术成果情况第131页

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