| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 1 前言 | 第8-11页 |
| ·研究背景 | 第8-9页 |
| ·研究目的与意义 | 第9页 |
| ·国内外研究概况 | 第9-11页 |
| ·国内外学者对人类生态学的研究 | 第9-10页 |
| ·民族宗教信仰文化的生态学研究 | 第10-11页 |
| 2 研究内容和方法 | 第11-14页 |
| ·研究内容 | 第11-12页 |
| ·研究目标和内容 | 第11页 |
| ·主要解决的问题 | 第11-12页 |
| ·本研究的特色 | 第12页 |
| ·技术路线 | 第12-14页 |
| 3 研究区域概况 | 第14-24页 |
| ·自然地理及资源 | 第14-20页 |
| ·地理位置 | 第14页 |
| ·地形地貌及气候条件 | 第14页 |
| ·水文条件 | 第14-16页 |
| ·动植物资源 | 第16页 |
| ·矿产资源 | 第16页 |
| ·民族手工业 | 第16-17页 |
| ·历史文化遗迹 | 第17-20页 |
| ·研究区域藏族分布格局 | 第20-21页 |
| ·山南地区藏族人口水平分布格局 | 第20-21页 |
| ·山南地区藏族人口随海拔垂直分布格局 | 第21页 |
| ·藏族的信仰文化 | 第21-24页 |
| ·苯教 | 第22页 |
| ·藏传佛教 | 第22-23页 |
| ·民间信仰 | 第23-24页 |
| 4 藏传佛教文化所蕴涵的生态功能 | 第24-67页 |
| ·研究区藏族的藏传佛教文化与多神崇拜 | 第24-28页 |
| ·研究区藏族的多神崇拜体现对族群能量获取的重视 | 第28-41页 |
| ·谷神崇拜体现对青棵种苗生产的重视 | 第30-34页 |
| ·太阳神(宇宙神)崇拜体现对农业丰收的重视 | 第34页 |
| ·雨神崇拜及其生态学内涵 | 第34-35页 |
| ·牛神、马神崇拜体现对农业生态系统辅助能的重视 | 第35-36页 |
| ·文化始祖神崇拜体现对传统农耕技术的重视 | 第36-38页 |
| ·财神崇拜体现对生态系统能量和物质输入、输出的重视 | 第38-39页 |
| ·研究区藏民四十多年来的能量获取体现 | 第39-41页 |
| ·研究区藏族的各种禁忌观念及其对族群生存环境的保护 | 第41-57页 |
| ·神山、神树、神水的禁忌观体现对非生物环境保护 | 第42-48页 |
| ·禁忌杀生观念体现对生物环境的保护意识 | 第48-51页 |
| ·禁忌触犯灶神、水神体现对族群生存环境安全卫生的重视 | 第51-54页 |
| ·远祖崇拜体现对本族历史、文化遗迹的保护意识 | 第54-56页 |
| ·生死轮回观体现族群与其生存环境和谐共处的生态学内涵 | 第56-57页 |
| ·研究区藏族的生死观念与其族群繁殖、调节 | 第57-67页 |
| ·生育观念与生态内涵 | 第57-58页 |
| ·生殖崇拜及多胎生育体现对族群繁殖率的重视 | 第58-59页 |
| ·藏传佛教文化与族群成活率 | 第59-61页 |
| ·四十多年来研究区藏族人口增长情况 | 第61-63页 |
| ·送子出家体现对族群数量调节的生态学理念 | 第63页 |
| ·藏族人的死亡观念与丧葬文化及其生态学内涵 | 第63-67页 |
| 5 结论与讨论 | 第67-70页 |
| ·研究结论 | 第67页 |
| ·讨论 | 第67-70页 |
| 参考文献 | 第70-74页 |
| 附录: 本研究的相关图片 | 第74-78页 |
| 个人简介 | 第78-79页 |
| 导师简介 | 第79-80页 |
| 致谢 | 第80页 |
