| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-10页 |
| Contents | 第10-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-28页 |
| ·选题动机和意义 | 第12-14页 |
| ·学术史回顾 | 第14-24页 |
| ·学术价值和研究方法 | 第24页 |
| ·论文内容和思路简介 | 第24-28页 |
| 第2章 宗族本位与皇权本位——孔子与董仲舒伦理思想的社会背景的比较 | 第28-62页 |
| ·孔子的伦理思想的社会背景 | 第30-47页 |
| ·周代社会的基本细胞——宗族 | 第30-33页 |
| ·周代社会宗族的规模 | 第33-35页 |
| ·周代宗族存在的范围 | 第35-38页 |
| ·宗族在周代社会的地位和作用 | 第38-47页 |
| ·董仲舒伦理思想的社会背景 | 第47-58页 |
| ·核心家庭是西汉社会的基本细胞 | 第47-52页 |
| ·皇权宰制社会 | 第52-58页 |
| ·孔子与董仲舒伦理思想的社会背景比较 | 第58-62页 |
| 第3章"仁"与"天"——孔子与董仲舒伦理价值本源预设的比较 | 第62-106页 |
| ·孔子的伦理价值本源——"仁" | 第62-90页 |
| ·孔子释"仁" | 第62-72页 |
| ·仁与礼的关系 | 第72-82页 |
| ·孔子对天的态度 | 第82-90页 |
| ·董仲舒伦理思想价值本源——"天" | 第90-102页 |
| ·考释董仲舒思想中"元"的内涵 | 第90-96页 |
| ·董仲舒的天道观 | 第96-102页 |
| ·孔子与董仲舒伦理思想价值本源的比较 | 第102-106页 |
| 第4章 孔子与董仲舒的人性论比较研究 | 第106-124页 |
| ·人性的概念 | 第106-112页 |
| ·西方哲学对人性概念的基本界定 | 第106-107页 |
| ·马克思主义对人性的认识 | 第107-111页 |
| ·人性即需要及其满足方式的总和 | 第111-112页 |
| ·孔子的人性观 | 第112-116页 |
| ·"唯上智与下愚不移"与孔子的人性观 | 第113-115页 |
| ·"仁"与孔子的人性观 | 第115-116页 |
| ·董仲舒的人性观 | 第116-120页 |
| ·董仲舒"性三品"说与普遍人性论的矛盾 | 第116-118页 |
| ·董仲舒的人性观是个性与共性的统一 | 第118-120页 |
| ·孔子与董仲舒的人性观比较 | 第120-124页 |
| 第5章 孔子与董仲舒义利观比较研究 | 第124-138页 |
| ·孔子的义利观 | 第125-128页 |
| ·孔子对功利的态度 | 第125-126页 |
| ·孔子所谓"义"的内容和标准 | 第126-128页 |
| ·董仲舒的义利观 | 第128-134页 |
| ·"义利对立"和"义利两有"的争议 | 第128-129页 |
| ·董仲舒的义利观是对社会提出的挑战的回应 | 第129-130页 |
| ·董仲舒从天人关系和维护皇权两个方面肯定了追求功利的合理性 | 第130-132页 |
| ·董仲舒义利观的核心——皇权支配功利 | 第132-134页 |
| ·孔子与董仲舒的义利观比较 | 第134-138页 |
| 第6章 孔子与董仲舒人伦思想的比较 | 第138-154页 |
| ·孔子的人伦思想 | 第138-146页 |
| ·孔子的君臣伦理观 | 第138-141页 |
| ·孔子的家庭伦理观 | 第141-143页 |
| ·孔子的朋友伦理观 | 第143-144页 |
| ·孔子人伦观的基本特征 | 第144-146页 |
| ·董仲舒的人伦思想 | 第146-149页 |
| ·董仲舒与三纲思想的形成 | 第146-147页 |
| ·董仲舒的"三纲"论 | 第147-149页 |
| ·孔子与董仲舒人伦观比较 | 第149-154页 |
| 结论 | 第154-160页 |
| 一、对孔子和董仲舒的伦理思想在事实层面的比较总结 | 第154-156页 |
| 二、对孔子和董仲舒伦理思想现代意义的价值评价 | 第156-160页 |
| 参考文献 | 第160-169页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第169-170页 |
| 致谢 | 第170-171页 |
| 个人简历 | 第171-172页 |
