| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 前言 | 第7-9页 |
| 一、研究目的和意义 | 第7页 |
| 二、国内外研究状况和水平 | 第7-8页 |
| 三、研究方法 | 第8-9页 |
| 第一章 郭嵩焘"人心风俗"思想形成的社会根源 | 第9-22页 |
| ·郭嵩焘对传统儒家思想的继承 | 第9-12页 |
| ·传统"内圣外王"思想对郭嵩焘的影响 | 第9-11页 |
| ·传统体用观对郭嵩焘的影响 | 第11-12页 |
| ·湖湘文化对郭嵩焘的影响 | 第12-14页 |
| ·湖湘文化在近代的发展 | 第12-13页 |
| ·经世致用思想对郭嵩焘的影响 | 第13-14页 |
| ·晚清社会道德的变化 | 第14-18页 |
| ·传统道德自身的危机 | 第14-16页 |
| ·新的道德观念的滋长 | 第16-18页 |
| ·郭嵩焘对西方文明及其社会道德的认识 | 第18-22页 |
| ·郭嵩焘对西方文明的认识 | 第18-19页 |
| ·郭嵩焘的西学"本末观" | 第19-20页 |
| ·郭嵩焘对西方伦理观念和社会道德的考察 | 第20-22页 |
| 第二章 郭嵩焘"人心风俗"思想的主要内容 | 第22-31页 |
| ·从"修身为本"向"人心风俗为本"的转变 | 第22-24页 |
| ·郭嵩焘早期"修身为本"的道德观 | 第22-23页 |
| ·"修身为本"与"人心风俗为本"的联系与区别 | 第23-24页 |
| ·郭嵩焘对"人心风俗"及其作用的理解 | 第24-26页 |
| ·郭嵩焘对"人心风俗"的理解 | 第24-25页 |
| ·"人心风俗"的作用 | 第25-26页 |
| ·郭嵩焘对晚清"人心风俗"败坏及其原因的分析 | 第26-27页 |
| ·郭嵩焘对晚清"人心风俗"败坏的批判 | 第26页 |
| ·郭嵩焘对"人心风俗"败坏原因的分析 | 第26-27页 |
| ·郭嵩焘对中西"人心风俗"的比较以及关于理想"人心风俗"的论述 | 第27-31页 |
| ·郭嵩焘对中西"人心风俗"的比较 | 第27-28页 |
| ·郭嵩焘对其理想"人心风俗"的论述 | 第28-30页 |
| ·郭嵩焘对如何改造"人心风俗"的设想 | 第30-31页 |
| 第三章 郭嵩焘"人心风俗"思想的特征和历史地位 | 第31-41页 |
| ·郭嵩焘"人心风俗"思想的特征 | 第31-35页 |
| ·具有浓厚的道德主义倾向 | 第31-32页 |
| ·具有明显的近代色彩 | 第32-33页 |
| ·具有强烈的实践特征 | 第33-35页 |
| ·郭嵩焘"人心风俗"思想的历史地位 | 第35-39页 |
| ·对鸦片战争以来"人心风俗"思想的发展 | 第35-38页 |
| ·对近代"新民"思想和"国民性改造"思想的影响 | 第38-39页 |
| ·郭嵩焘的"人心风俗"思想的局限性 | 第39-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第47页 |