两宋理学美学之形成初探--兼论理学家的文学创作与批评
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-5页 |
| 中文文摘 | 第5-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-18页 |
| 第2章 两宋理学的演进与理学美学的特点 | 第18-39页 |
| ·两宋理学的形成与发展 | 第18-26页 |
| ·“理学”概念辨析 | 第19-20页 |
| ·“理学”在宋代的擅变 | 第20-26页 |
| ·理学美学的立论前提 | 第26-31页 |
| ·理学作为美学文本的可能性 | 第26-28页 |
| ·理学美学的内涵 | 第28-31页 |
| ·理学美学的特质 | 第31-39页 |
| ·理学美学是一种哲学美学 | 第32-35页 |
| ·理学美学是一种伦理美学 | 第35-37页 |
| ·理学美学是一种境界美学 | 第37-39页 |
| 第3章 理学美学范畴的确立 | 第39-102页 |
| ·道(理):美的逻辑本原 | 第39-58页 |
| ·道的起源与嬗变 | 第39-46页 |
| ·理学之“道” | 第46-51页 |
| ·理学之“道”的审美呈现 | 第51-58页 |
| ·气:美的实体构成 | 第58-72页 |
| ·“气”的原起 | 第59-62页 |
| ·宋代的“气”论 | 第62-63页 |
| ·“气”与美的关系 | 第63-68页 |
| ·养“气” | 第68-72页 |
| ·文:美的直观表象 | 第72-89页 |
| ·“文”的演变历程 | 第73-77页 |
| ·理学之“文”的含义 | 第77-80页 |
| ·理学之“文”的功能 | 第80-86页 |
| ·理学家的作文方法 | 第86-89页 |
| ·乐:美的终极关怀 | 第89-102页 |
| ·“乐”的含义 | 第89-94页 |
| ·追寻“孔颜乐处” | 第94-98页 |
| ·达到“至乐”的途径 | 第98-102页 |
| 第4章 理学美学之基本框架 | 第102-171页 |
| ·理学美学创作论 | 第102-121页 |
| ·“平淡自摄”:创作心境 | 第102-105页 |
| ·“感物道情”:艺术生发 | 第105-121页 |
| ·理学美学风格论 | 第121-153页 |
| ·“自然”，理学的风格美学 | 第121-130页 |
| ·“平淡”，理学的审美基调 | 第130-137页 |
| ·“理趣”，理学的艺术精神 | 第137-144页 |
| ·“气象”，理学的艺术境界 | 第144-153页 |
| ·理学美学境界论 | 第153-171页 |
| ·“天人合一”境界的哲学意蕴 | 第153-157页 |
| ·理学人格的体现 | 第157-167页 |
| ·达到“天人合一”境界的途径 | 第167-171页 |
| 第5章 理学家的文学创作与批评 | 第171-247页 |
| ·理学家的文学创作 | 第171-190页 |
| ·北宋五子的文学创作 | 第172-179页 |
| ·南宋理学家的诗文创作 | 第179-190页 |
| ·理学家的鉴赏与批评 | 第190-212页 |
| ·屈原:一位被误解与被理解的诗人 | 第191-196页 |
| ·陶潜:理学视阈的人文典范 | 第196-199页 |
| ·杜甫:是非难言的一代“诗圣” | 第199-202页 |
| ·韩愈:圣光渐褪的古文领袖 | 第202-205页 |
| ·苏轼与黄庭坚:聚讼纷纭的文坛巨匠 | 第205-212页 |
| ·理学家的《诗经》研究 | 第212-239页 |
| ·宋代《诗经》研究概述和理学家的贡献 | 第212-214页 |
| ·从“依《序》说《诗》”到“求《诗》本义” | 第214-232页 |
| ·解《诗》特点 | 第232-239页 |
| 余论 | 第239-247页 |
| 结论 | 第247-249页 |
| 参考文献 | 第249-253页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第253-254页 |
| 致谢 | 第254-255页 |
| 个人简历 | 第255-256页 |
| 福建师范大学学位论文使用授权声明 | 第256页 |
