环鄱阳湖的民间信仰
导言 | 第1-9页 |
第一章 鄱阳湖的形成和老爷庙的崇拜 | 第9-22页 |
第一节 鄱阳湖的地质环境和演变过程 | 第9-13页 |
一、鄱阳湖的生成演变 | 第10-11页 |
二、长时间扩张期,奠定今天的大体范围 | 第11-12页 |
三、近代以来明显趋小,并有可能更加恶化 | 第12-13页 |
第二节 湖水的扩张引起神灵崇拜的变化 | 第13-18页 |
一、宫亭山神向宫亭湖神的转化 | 第13-14页 |
二、老爷庙神向鄱阳湖神转化 | 第14-18页 |
第三节 老爷庙的社会变迁 | 第18-22页 |
一、交通方式变化引起的变迁 | 第18-19页 |
二、名称的变化 | 第19-20页 |
三、地域的固称和信仰的淡化 | 第20-22页 |
第二章 许逊和万寿宫的关系及其社会意义 | 第22-29页 |
第一节 许逊的生平 | 第22-23页 |
第二节 许逊崇拜的发展 | 第23-26页 |
一、许逊崇拜的由来 | 第23-25页 |
二、许逊崇拜可以从它祭祀场所变迁看它的兴衰 | 第25-26页 |
第三节 许逊崇拜与鄱阳湖变迁的关系 | 第26-29页 |
第三章 康王崇拜的地方化及其考证 | 第29-37页 |
第一节 康王在进贤县的变迁及其反应的现象 | 第29-32页 |
一、康王在进贤县的变迁 | 第29-31页 |
二、康王崇拜的模糊行和民众信仰的盲目性 | 第31-32页 |
三、康王在进贤县的现状 | 第32页 |
第二节 正史上康王和传说中的康王 | 第32-35页 |
第三节 鄱阳湖的流域的康王崇拜和客家康王崇拜 | 第35-37页 |
结语 | 第37-38页 |
参考文献 | 第38-41页 |
后记 | 第41页 |