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晚清宋学派礼学研究

中文摘要第1-9页
英文摘要第9-11页
导论第11-17页
 一、选题理论意义、学术价值与现实作用第11-12页
 二、学术史综述第12-14页
 三、重点、难点、创新点第14-15页
 四、相关界定第15-17页
一、晚清宋学派礼学溯源——清初宋学派礼学考究第17-33页
 (一) 清初宋学名臣之礼学——以李光地礼学为代表第17-20页
  1. 掇拾《周礼》治国化民之意第17-18页
  2. “以时为大”,考辨《仪礼》第18-19页
  3. 重编《礼记》之篇次第19-20页
 (二) 桐城派与礼学第20-33页
  1. 方苞之礼学第20-25页
   (1) 复兴古礼第21-22页
   (2) 三《礼》学成就第22-25页
  2. 刘大櫆之礼学第25-28页
   (1) 以礼为治,尚礼抑法第25-27页
   (2) 以古论今,因时行礼第27-28页
  3. 姚鼐之礼学第28-33页
   (1) 兴礼正经,补阙古礼第29-30页
   (2) 择善而行,不拘门户第30-33页
二、晚清宋学派礼学之发轫第33-46页
 (一) 方东树之礼学第33-40页
  1. “礼”、“理”之辨第34页
  2. 驳斥汉儒“崇礼抑理”说第34-40页
 (二) 唐鉴之礼学第40-46页
  1. “礼”之阐释第41页
  2. 相礼之解析第41-43页
  3. 祭礼之评价第43-46页
三、晚清宋学经世派之礼学第46-85页
 (一) 曾国藩之礼学第46-55页
  1. 曾氏之礼论第46-53页
   (1) 以“礼”修德、论政第46-48页
   (2) 以“礼”经世第48-50页
   (3) 以“礼”会通汉、宋第50-53页
  2. 礼学著作——《读仪礼录》第53-55页
 (二) 郭嵩焘之礼学第55-68页
  1. 郭氏之礼论第56-59页
   (1) 礼乃治国之本,政教之源第56-57页
   (2) “古礼”“经世”遗意抉微第57-59页
  2. “三礼”及其注疏第59-68页
   (1) 评郑玄《三礼注》第59-60页
   (2) 论朱子《家礼》第60-62页
   (3) 《礼记》之考辨第62-65页
   (4) 《仪礼》馈食礼(祭礼)之评析第65-68页
 (三) 左宗棠之礼学第68-74页
  1. 礼之由来第68-69页
  2. 礼之内涵第69-70页
  3. 礼之功用第70-72页
  4. 考证三《礼》第72-74页
 (四) 刘蓉之礼学第74-79页
  1. 以“礼”垂教第74-75页
  2. “礼”之道德兴替论第75-76页
  3. 复兴“古礼”第76-79页
 (五) 何桂珍之礼学第79-85页
  1. “礼”、“理”之辨第80-81页
  2. 以礼化民,以礼治政第81页
  3. 以礼修士行,正人心第81-85页
四、晚清宋学主敬派之礼学第85-95页
 (一) 倭仁之礼学第85-88页
  1. “礼”、“理”之辨第85-86页
  2. 礼之功用第86页
  3. 礼之践履第86-88页
 (二) 王先谦之礼学第88-95页
  1. “礼性”论第89-91页
  2. 效法三代之礼第91-92页
  3. 尊尚邦交之礼第92-95页
五、晚清宋学派礼学之通论第95-107页
 (一) 晚清宋学派礼学与其他学派礼学之比较第95-101页
  1. 与晚清今文学之比较第95-99页
   (1) 龚自珍——“礼敬大臣”第95-96页
   (2) 魏源——“兴礼正经”第96-97页
   (3) 康有为礼学思想述要第97-99页
    ①“礼”之内涵第97-98页
    ②“崇礼”论第98-99页
    ③“礼,时为大”第99页
  2. 与晚清汉学派礼学之比较第99-101页
 (二) 晚清宋学派礼学之谱系第101-103页
 (三) 晚清宋学派礼学之发展节律第103-104页
 (四) 晚清宋学派礼学之历史地位第104-107页
主要参考文献第107-116页
后记第116-118页
在读期间学术成果目录第118-119页
注释第119-130页

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