| 摘要 | 第1-15页 |
| 序言 | 第15-26页 |
| 一、 论文基本观点及选题意义 | 第15-20页 |
| 二、 研究动态及创新 | 第20-25页 |
| 三、 研究方法 | 第25-26页 |
| 第一章 古代中朝文化交流回顾 | 第26-37页 |
| 第一节 中国文化对朝鲜的传入和影响 | 第26-27页 |
| 第二节 古代朝鲜文化传入中国的途径 | 第27-34页 |
| 第三节 古代朝鲜文化对中国的传入和影响 | 第34-37页 |
| 第二章 十八世纪中朝文化交流的背景 | 第37-46页 |
| 第一节 中朝使节往来与文化交流 | 第37-40页 |
| 第二节 朝鲜华夷思想与“尊明斥清” | 第40-42页 |
| 第三节 康雍乾盛世与“燕行录” | 第42-46页 |
| 第三章 十八世纪中朝物质文化交流 | 第46-55页 |
| 第一节 通过贡赐物资交换交流物质文化 | 第46-50页 |
| 第二节 通过使行贸易交流物质文化 | 第50-52页 |
| 第三节 通过边市贸易交流物质文化 | 第52-55页 |
| 第四章 十八世纪中朝书籍交流 | 第55-64页 |
| 第一节 中国书籍向朝鲜传入 | 第55-60页 |
| 第二节 朝鲜书籍向中国传入 | 第60-61页 |
| 第三节 琉璃厂书肆与中朝书籍交流 | 第61-64页 |
| 第五章 十八世纪中朝文人之间的交流 | 第64-77页 |
| 第一节 洪大容与清朝文人之间的交流 | 第64-68页 |
| 第二节 朴齐家与清朝文人之间的交流 | 第68-72页 |
| 第三节 柳得恭与清朝文人之间的交流 | 第72-73页 |
| 第四节 朴趾源与清朝各界人士的交流 | 第73-74页 |
| 第五节 纪昀与朝鲜学者洪良浩 | 第74-77页 |
| 第六章 十八世纪中朝西学交流 | 第77-90页 |
| 第一节 中朝西学交流的背景 | 第77-79页 |
| 第二节 北京天主教堂与中朝西学交流 | 第79-84页 |
| 第三节 天主教从中国传播朝鲜 | 第84-87页 |
| 第四节 中朝天文历法交流 | 第87-90页 |
| 第七章 十八世纪中朝文化交流与朝鲜北学思想 | 第90-108页 |
| 第一节 洪大容“华夷一也”科学世界观 | 第91-92页 |
| 第二节 朴趾源“师夷制夷”、“利用厚生”实学思想 | 第92-102页 |
| 第三节 朴齐家提出《北学议》 | 第102-108页 |
| 第八章 十八世纪中朝文化交流与《热河日记》 | 第108-125页 |
| 第一节 《热河日记》的构成与概要 | 第108-110页 |
| 第二节 《热河日记》关于十八世纪清朝统治和社会的记述 | 第110-120页 |
| 第三节 《热河日记》关于东北、华北地方史及中朝关系史的记述 | 第120-125页 |
| 第九章 清朝使臣与十八世纪中朝文化交流 | 第125-133页 |
| 第一节 阿克敦及其《奉使图》的概况 | 第125-129页 |
| 第二节 《奉使图》的史料价值 | 第129-133页 |
| 结论 十八世纪中朝文化交流的意义及其历史教训 | 第133-138页 |
| 参考文献 | 第138-142页 |
| 攻读博士学位期间科研成果目录 | 第142-143页 |
| 后记 | 第143-144页 |