| 绪论 | 第1-14页 |
| 第一章 非裔美国文学批评:喻指理论 | 第14-29页 |
| 第一节 喻指理论的理论来源 | 第15-18页 |
| 第二节 喻指理论的内容 | 第18-24页 |
| 一 喻指的定义 | 第18-19页 |
| 二 喻指的特征 | 第19-21页 |
| 三 喻指特征在非裔美国文学中的反映 | 第21-24页 |
| 第三节 喻指理论的实践意义 | 第24-29页 |
| 一 批判白人中心论对非裔美国文学的消极影响 | 第24-25页 |
| 二 提供研究非裔美国文学的新视点 | 第25-27页 |
| 三 喻指理论对分析莫里森小说的意义 | 第27-29页 |
| 第二章 莫里森小说中语言和意象的喻指 | 第29-58页 |
| 第一节 莫里森小说语言的喻指 | 第29-36页 |
| 一 口语化的表述:对喻指的承载 | 第29-31页 |
| 二 对圣经原文的喻指:对白人文化的吸收和改写 | 第31-33页 |
| 三 喻指语言的功能:对文化政治权利的委婉诉求 | 第33-36页 |
| 第二节 莫里森小说意象的喻指(一)--非裔美国文化传统喻指意象 | 第36-52页 |
| 一 民间故事:理想的天空与现实的石楠地 | 第36-43页 |
| 二 历史渊源:敏感的希望和异化的愤怒 | 第43-52页 |
| 第三节 莫里森小说中的喻指(二)--西方文化和美国英语文学喻指意象对疯狂女性的意象喻指 | 第52-58页 |
| 第三章 莫里森小说中的文本的喻指 | 第58-93页 |
| 第一节 “自我之歌”:对艾里森小说的喻指 | 第59-70页 |
| 一 拉尔夫.艾里森和《看不见的人》 | 第59-60页 |
| 二 对探索现代美国人身份的喻指基础 | 第60-67页 |
| 三 改写性的喻指:探索美国人的身份问题 | 第67-69页 |
| 四 小结 | 第69-70页 |
| 第二节 女性的觉醒:对赫斯顿文本的喻指 | 第70-82页 |
| 一 佐拉.尼尔.赫斯顿和她的《她们眼望着上苍》 | 第71-72页 |
| 二 莫里森对赫斯顿喻指的基础 | 第72-76页 |
| 三 口头传统的喻指:表现非裔美国女性自我意识的手段 | 第76-79页 |
| 四 莫里森对赫斯顿的继承和发展 | 第79-81页 |
| 五 小结 | 第81-82页 |
| 第三节 回顾与内省:喻指《出埃及记》 | 第82-93页 |
| 一 《乐园》 | 第82-84页 |
| 二 对《出埃及记》的喻指基础 | 第84-87页 |
| 三 改写性的喻指:从男性中心叙事到女性主义叙事 | 第87-89页 |
| 四 寻求乐园:莫里森的隐忧 | 第89-91页 |
| 五 小结 | 第91-93页 |
| 结论 | 第93-106页 |
| 后记 | 第106-101页 |
| 参考文献 | 第101-106页 |
| 中文书目 | 第101-103页 |
| 英文书目 | 第103-106页 |
