| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、研究意义 | 第8-9页 |
| (一) 现实意义 | 第8页 |
| (二) 学术意义 | 第8-9页 |
| 二、藏族格言诗研究现状概述 | 第9-10页 |
| 三、文章研究范围、方法与创新 | 第10-12页 |
| (一) 文章研究范围和方法 | 第10-11页 |
| (二) 对题目"新探"的解析 | 第11-12页 |
| 第一章 藏族格言诗产生的历史背景 | 第12-21页 |
| 一、减族格言诗产生的时代背景和基本特点 | 第12-15页 |
| (一) 佛教和藏族格言诗的产生 | 第12-13页 |
| (二) 印度和藏族的诗赋传统 | 第13页 |
| (三) 格言诗的基本特点 | 第13-15页 |
| 二、《萨迦格言》的作者及其产生的背景 | 第15-18页 |
| (一) 萨班和他的成就 | 第15-16页 |
| (二) 萨班为何要写格言诗 | 第16-18页 |
| 三、《水树格言》、《国王修身论》的作者及其产生的背景 | 第18-21页 |
| (一) 《水树格言》的作者及其产生的背景 | 第18-19页 |
| (二) 《国王修身论》的作者及其产生的背景 | 第19-21页 |
| 第二章 藏族格言诗的主要内容 | 第21-43页 |
| 一、睿智精巧的《萨迦格言》 | 第21-27页 |
| (一) 微观层面解析 | 第21-25页 |
| (二) 宏观层面分析 | 第25-27页 |
| 二、柔美隽秀的《水树格言》 | 第27-35页 |
| (一) 入世间特点 | 第28-33页 |
| (二) 出世间特点 | 第33-35页 |
| 三、浑厚质朴的《国王修身论》 | 第35-43页 |
| (一) 治理国家 | 第35-38页 |
| (二) 自身修养 | 第38-40页 |
| (三) 遵守佛法 | 第40-43页 |
| 第三章 藏族格言诗的思想内涵 | 第43-56页 |
| 一、格言诗中的藏族传统思想 | 第43-46页 |
| (一) 藏族经验思维在格言诗中的体现 | 第43-44页 |
| (二) 取象和比类在格言诗中的运用 | 第44-45页 |
| (三) 臧族伦理思想在格言诗中的体现 | 第45-46页 |
| 二、格言诗中的佛学思想 | 第46-50页 |
| (一) 藏传因明学对格言诗结构的影响 | 第46-48页 |
| (二) 格言诗中的佛教辩证法 | 第48-50页 |
| 三、格言诗对藏传佛教普及民间化的作用 | 第50-56页 |
| (一) 佛教在民间传播的途径 | 第51-52页 |
| (二) 格言诗中宣扬的伦理规范对民众的吸引力 | 第52-53页 |
| (三) 格言诗对佛教教义传播的推动 | 第53-56页 |
| 结语 | 第56-62页 |
| 一、以诗扬真:格言诗对现实世界的理性关怀 | 第56-57页 |
| 二、以诗弘善:格言诗对社会伦理的人文关怀 | 第57-58页 |
| 三、以诗呈美:格言诗对人的归宿的终极关怀 | 第58-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第65-66页 |