谭嗣同哲学思想研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 第一章 谭嗣同哲学思想的理论渊源 | 第13-20页 |
| 第一节 谭嗣同哲学思想形成的背景 | 第13-15页 |
| 一、时代背景 | 第13-14页 |
| 二、谭嗣同其人 | 第14-15页 |
| 第二节 谭嗣同哲学思想的理论来源 | 第15-19页 |
| 一、佛教思想 | 第16页 |
| 二、儒家及诸子思想 | 第16-17页 |
| 三、基督教思想 | 第17-18页 |
| 四、西方自然科学 | 第18-19页 |
| 本章小结 | 第19-20页 |
| 第二章 谭嗣同前期哲学思想 | 第20-30页 |
| 第一节 谭嗣同关于气的哲学思想 | 第20-25页 |
| 一、论谭嗣同之气 | 第21-22页 |
| 二、谭嗣同论气与张载论气之异 | 第22-24页 |
| 三、谭嗣同论气与王夫之论气之异 | 第24-25页 |
| 第二节 谭嗣同的历史观 | 第25-27页 |
| 一、三道说 | 第25-26页 |
| 二、华夷之分 | 第26页 |
| 三、“忠”、“质”、“文”的历史循环论 | 第26-27页 |
| 本章小结 | 第27-30页 |
| 第三章 谭嗣同中期哲学思想 | 第30-34页 |
| 第一节 谭嗣同的道器观 | 第30-31页 |
| 第二节 谭嗣同道器观与王夫之道器观之异 | 第31-33页 |
| 一、侧重点不同 | 第32页 |
| 二、范围不同 | 第32-33页 |
| 三、目的不同 | 第33页 |
| 本章小结 | 第33-34页 |
| 第四章 谭嗣同晚期哲学思想 | 第34-71页 |
| 第一节 “以太—仁”为一体之物的本体论 | 第35-45页 |
| 一、谭嗣同之“以太” | 第35-38页 |
| 二、谭嗣同之“仁” | 第38-43页 |
| 三、“以太”和“仁”的关系 | 第43-45页 |
| 第二节 谭嗣同的“心力”说 | 第45-48页 |
| 一、解“心力” | 第45-46页 |
| 二、愿心与机心 | 第46-48页 |
| 第三节 谭嗣同的认识论 | 第48-59页 |
| 一、“名”“实”无相关的名实论 | 第48-50页 |
| 二、贵知不贵行的的知行观 | 第50-51页 |
| 三、谭嗣同的相对主义 | 第51-55页 |
| 四、谭嗣同的不可知论 | 第55-59页 |
| 第四节 谭嗣同的人性论 | 第59-61页 |
| 第五节 谭嗣同的平等思想 | 第61-67页 |
| 一、论通 | 第61-66页 |
| 二、实现平等的途径——破对待 | 第66-67页 |
| 第六节 逆顺双三世的历史观 | 第67-70页 |
| 一、“逆三世”与“顺三世” | 第67-69页 |
| 二、谭嗣同“三世”说与康有为“三世”说之异 | 第69-70页 |
| 本章小结 | 第70-71页 |
| 结论 | 第71-73页 |
| 参考文献 | 第73-75页 |
| 致谢 | 第75页 |
