| 内容摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 前言 | 第11-20页 |
| 第一节 选题背景及意义 | 第11-15页 |
| 第二节 本文研究现状 | 第15-17页 |
| 第三节 本文研究方法及可能的创新与难点 | 第17-18页 |
| 第四节 论文思路及结构安排 | 第18-20页 |
| 第一章 西方环境美德思想产生的缘起 | 第20-66页 |
| 第一节 西方环境美德思想的理论基础:西方传统美德伦理学 | 第20-32页 |
| ·西方传统美德是什么 | 第20-27页 |
| ·西方传统美德伦理学是什么 | 第27-32页 |
| 第二节 环境美德:传统美德向自然的延伸 | 第32-46页 |
| ·环境美德是什么 | 第32-41页 |
| ·环境美德伦理学是什么 | 第41-46页 |
| 第三节 西方环境美德思想产生的背景:环境伦理学的产生与发展 | 第46-54页 |
| ·环境伦理学的产生 | 第47-49页 |
| ·环境伦理学的发展 | 第49-54页 |
| 第四节 西方环境美德思想产生的起因 | 第54-66页 |
| ·对功利主义和义务论环境伦理学的批评 | 第54-63页 |
| ·美德伦理学复兴的影响 | 第63-66页 |
| 第二章 西方环境美德思想举隅 | 第66-98页 |
| 第一节 托马斯·希尔的环境美德思想:适度的谦逊 | 第66-79页 |
| ·"适度的谦逊"的自然基础:正确理解自己在自然秩序中的位置 | 第67-70页 |
| ·对"适度的谦逊"的解释 | 第70-71页 |
| ·克服阻碍,拥有"适度的谦逊" | 第71-75页 |
| ·希尔环境美德思想的缺陷及批评 | 第75-79页 |
| 第二节 杰弗里·弗雷泽的环境美德思想:仁慈 | 第79-93页 |
| ·传统的仁慈美德:环境仁慈的理论基础 | 第80-82页 |
| ·对环境仁慈的解释 | 第82-86页 |
| ·环境仁慈的阻碍因素:环境恶习 | 第86-90页 |
| ·为何要培养环境仁慈 | 第90-92页 |
| ·对弗雷泽环境美德思想的批评及弗雷泽的回应 | 第92-93页 |
| 第三节 小结:使人与自然和谐的环境美德 | 第93-98页 |
| 第三章 西方环境美德思想与以行为为中心的环境伦理学说的比较 | 第98-128页 |
| 第一节 以行为为中心的环境伦理学说及其理论困境 | 第98-113页 |
| ·功利主义和义务论:以行为为中心的环境伦理学说的理论基础 | 第98-101页 |
| ·功利主义视角的环境伦理学说及其理论困境 | 第101-104页 |
| ·义务论视角的环境伦理学说及其理论困境 | 第104-108页 |
| ·以行为为中心的环境伦理学说共同面对的理论困境:内在价值之争 | 第108-113页 |
| 第二节 对西方环境美德思想的考察 | 第113-128页 |
| ·对美德伦理学与功利主义和义务论的比较性考察 | 第114-117页 |
| ·对西方环境美德思想与以行为为中心的环境伦理学说的比较性考察 | 第117-124页 |
| ·小结:西方环境美德思想的优越性及其局限性 | 第124-128页 |
| 第四章 环境美德与环境保护:走向实践的环境美德 | 第128-154页 |
| 第一节 实践考察:环境美德对消费主义的抵制 | 第128-139页 |
| ·消费主义的危害 | 第129-137页 |
| ·环境美德对消费主义的抵制 | 第137-139页 |
| 第二节 环境美德的培养:怎样获得环境美德 | 第139-154页 |
| ·获得环境美德的条件之一:立法杜绝环境恶习 | 第141-144页 |
| ·获得环境美德的条件之二:培养对环境美德自身的热爱 | 第144-146页 |
| ·获得环境美德的条件之三:仿效环境榜样 | 第146-147页 |
| ·获得环境美德的条件之四:具有恰当的自然观 | 第147-151页 |
| ·获得环境美德的条件之五:通过环境教育获得 | 第151-154页 |
| 第五章 结语:环境美德——建立人与自然之间和谐关系的新尝试 | 第154-164页 |
| 第一节 西方环境美德思想对于环境伦理学的重要意义 | 第154-160页 |
| 第二节 西方环境美德思想对于我国环境保护的启示 | 第160-164页 |
| 参考文献 | 第164-168页 |
| 致谢 | 第168-169页 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第169页 |
