清水民间信仰的本土化表达
| 西北师范大学研究生学位论文作者信息 | 第4-6页 |
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 一、 研究现状 | 第8-13页 |
| 二、 研究思路及方法 | 第13-15页 |
| 第一章 清水民间信仰的生成背景 | 第15-23页 |
| 第一节 清水民间信仰生成的生态环境 | 第15-16页 |
| 一、 区域位置和地形特征 | 第15页 |
| 二、 气候类型和自然灾害 | 第15-16页 |
| 第二节 清水民间信仰生成的人文语境 | 第16-23页 |
| 一、 深厚的历史积淀 | 第16-19页 |
| 二、 东西文化的交汇 | 第19-20页 |
| 三、 多元文化的荟萃 | 第20-23页 |
| 第二章 清水民间信仰的基本形态 | 第23-40页 |
| 第一节 清水民间信仰的基本类型 | 第23-30页 |
| 一、 原始信仰 | 第23-25页 |
| 二、 祖先崇拜 | 第25-28页 |
| 三、 人为宗教 | 第28-30页 |
| 第二节 清水民间信仰的表现形态 | 第30-40页 |
| 一、 庙会活动 | 第30-33页 |
| 二、 节日祭祀 | 第33-36页 |
| 三、 礼俗信仰 | 第36-40页 |
| 第三章 清水民间信仰的本土性文化意蕴 | 第40-53页 |
| 第一节 清水民间信仰中潜含的大众文化心理 | 第40-45页 |
| 一、 民间信仰中的实用观 | 第40-42页 |
| 二、 民间信仰中的娱乐观 | 第42-43页 |
| 三、 民间信仰中的审美观 | 第43-45页 |
| 第二节 清水民间信仰与大众生活关系 | 第45-48页 |
| 一、 神圣对世俗的凝聚 | 第45-46页 |
| 二、 世俗对神圣的引导 | 第46-48页 |
| 第三节 清水民间信仰作为西北信仰文化的模板意义 | 第48-53页 |
| 一、 区域文化研究的参照性意义 | 第48-50页 |
| 二、 道教文化传承的标志性意义 | 第50-51页 |
| 三、 民间文化开发的拓展性意义 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
