熊十力心性革命思想探析--以《乾坤衍》为中心
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 前言 | 第10-14页 |
| 一、熊十力心性革命思想研究现状 | 第12-14页 |
| (一) 著作方面 | 第12页 |
| (二) 论文方面 | 第12-14页 |
| 二、选题的研究意义与目的 | 第14页 |
| 第一章 心性革命思想的内在倾向 | 第14-30页 |
| 第一节 熊十力对孔子的革命定位 | 第16-22页 |
| 一、作为心性革命家的孔子 | 第16-19页 |
| 二、后儒对心性革命的误读 | 第19-22页 |
| 第二节 心性革命在近代的定位 | 第22-25页 |
| 一、心性革命能成为政治革命之思想基础 | 第22-23页 |
| 二、心性革命是近代思潮的传统演绎 | 第23-25页 |
| 第三节 熊十力构建心性革命思想体系的尝试 | 第25-30页 |
| 一、为中国传统哲学构建新的本体论 | 第25-28页 |
| 二、强调理性思辨,注重生命体验 | 第28-30页 |
| 第二章 心性革命思想的理论构架 | 第30-46页 |
| 第一节 心性革命之理论基础——体用不二论 | 第31-37页 |
| 一、本体论语境下的“体”“用”概念 | 第31-33页 |
| 二、心性革命引导人类体认本体 | 第33-35页 |
| 三、体用不二揭示了心性革命的可能性 | 第35-37页 |
| 第二节 心性革命之核心内容——乾元本体论 | 第37-43页 |
| 一、“乾坤一元”对心性的推崇 | 第37-41页 |
| 二、乾元本体论揭示了心性革命的发展性 | 第41-43页 |
| 第三节 心性革命之实践根据——心物不二论 | 第43-46页 |
| 一、乾坤、体用、心物的统一 | 第43-44页 |
| 二、心物不二揭示了心性革命的根本性 | 第44-46页 |
| 第三章 心性革命思想的具体实践 | 第46-52页 |
| 第一节 以内圣之道为体,修养心灵 | 第46-48页 |
| 一、“内圣学”的根本——仁 | 第46-47页 |
| 二、求仁得仁,节制小己私欲 | 第47-48页 |
| 第二节 以外王之学为用,变革社会 | 第48-51页 |
| 一、“外王学”的根本——义 | 第49页 |
| 二、以义为宜,阐发民主思想 | 第49-51页 |
| 第三节 内圣外王的统一 | 第51-52页 |
| 第四章 心性革命思想的现代影响 | 第52-58页 |
| 第一节 新儒家的心性学统的形成 | 第52-54页 |
| 一、牟宗三对心体与性体的阐发 | 第53-54页 |
| 第二节 对国民性改造的影响 | 第54-58页 |
| 一、近代国民所面临的问题 | 第54-55页 |
| 二、熊十力心性革命思想的指导作用 | 第55-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
| 攻读学位期间论文发表情况 | 第63页 |
