| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-17页 |
| 1 本文的写作意义及学术界的研究概况 | 第9-12页 |
| 2 本文研究内容概述 | 第12-15页 |
| 3 本文的创新之处 | 第15-17页 |
| 第2章 孙中山的中西文化观及其三民主义的中国意义与世界意义 | 第17-51页 |
| 2.1 西方文化的传入与近代中国的困境 | 第17-26页 |
| 2.1.1 从本土历史的视野看 | 第18-22页 |
| 2.1.2 从世界历史的视野看 | 第22-26页 |
| 2.2 近代东方各国对西方文化冲击的诸种回应 | 第26-37页 |
| 2.2.1 俄罗斯 | 第27-30页 |
| 2.2.2 印度 | 第30-32页 |
| 2.2.3 日本 | 第32-35页 |
| 2.2.4 中国（孙中山之前） | 第35-37页 |
| 2.3 孙中山的中西文化观及其理论贡献 | 第37-51页 |
| 2.3.1 中西文化与孙中山的所学所思 | 第38-42页 |
| 2.3.2 孙中山中西文化观的形成与发展 | 第42-47页 |
| 2.3.3 孙中山中西文化观的中国意义 | 第47-49页 |
| 2.3.4 孙中山中西文化观的世界意义 | 第49-51页 |
| 第3章 中西文化与孙中山的民族主义 | 第51-88页 |
| 3.1 孙中山民族主义思想的形成与发展 | 第51-61页 |
| 3.1.1 “革命排满” | 第51-55页 |
| 3.1.2 “五族共和” | 第55-58页 |
| 3.1.3 “大亚洲主义” | 第58-61页 |
| 3.2 孙中山民族主义的中国文化资源 | 第61-76页 |
| 3.2.1 “夷夏之辨” | 第62-65页 |
| 3.2.2 “文野之辨” | 第65-69页 |
| 3.2.3 “王霸之辨” | 第69-72页 |
| 3.2.4 “固有的旧道德” | 第72-76页 |
| 3.3 孙中山民族主义的西方文化因素 | 第76-88页 |
| 3.3.1 西方民族主义思潮 | 第76-79页 |
| 3.3.2 西方资本主义的罪恶本性 | 第79-82页 |
| 3.3.3 世界主义与西方中心主义 | 第82-84页 |
| 3.3.4 达尔文的进化论 | 第84-88页 |
| 第4章 中西文化与孙中山的民权主义 | 第88-124页 |
| 4.1 孙中山民权主义思想的形成和发展 | 第88-101页 |
| 4.1.1 “创立合众政府” | 第88-92页 |
| 4.1.2 “五权宪法” | 第92-96页 |
| 4.1.3 “再造共和” | 第96-100页 |
| 4.1.4 “以俄为师” | 第100-101页 |
| 4.2 孙中山民权主义与中国文化资源 | 第101-117页 |
| 4.2.1 民本主义 | 第102-106页 |
| 4.2.2 “性三品”说 | 第106-109页 |
| 4.2.3 科举与监察 | 第109-112页 |
| 4.2.4 “自由”与“平等” | 第112-115页 |
| 4.2.5 儒家的政治哲学 | 第115-117页 |
| 4.3 孙中山民权主义的西方文化因素 | 第117-124页 |
| 4.3.1 对西方民权思想的借鉴 | 第117-121页 |
| 4.3.2 对西方共和模式的借鉴与批判 | 第121-124页 |
| 第5章 中西文化与孙中山的民生主义 | 第124-159页 |
| 5.1 孙中山民生主义思想的形成与发展 | 第124-134页 |
| 5.1.1 “兴大利以厚民生” | 第124-126页 |
| 5.1.2 “平均地权”与“节制资本” | 第126-131页 |
| 5.1.3 借鉴俄国 | 第131-134页 |
| 5.2 孙中山民生主义的中国文化资源 | 第134-143页 |
| 5.2.1 “大同”理想 | 第135-140页 |
| 5.2.2 “均贫富”思想 | 第140-143页 |
| 5.3 孙中山民生主义的西方文化因素 | 第143-159页 |
| 5.3.1 西方社会主义思潮 | 第144-149页 |
| 5.3.2 亨利.乔治的“单税社会主义” | 第149-152页 |
| 5.3.3 克鲁泡特金的“互助进化论” | 第152-156页 |
| 5.3.4 俾斯麦的“国家社会主义” | 第156-159页 |
| 结语 | 第159-165页 |
| 参考文献 | 第165-168页 |
| 致谢 | 第168-169页 |
| 附录 攻读学位期间发表的论文 | 第169页 |