近代西方情感主义伦理学与道德教育
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 导论 | 第10-40页 |
| 第一节 道德意识的结构与情感的地位 | 第10-25页 |
| 一、道德意识的结构 | 第10-18页 |
| 二、情感的地位 | 第18-24页 |
| 三、情感与道德教育 | 第24-25页 |
| 第二节 学界研究综述及其问题 | 第25-36页 |
| 一、情感主义伦理学理论的总体研究 | 第26-28页 |
| 二、国内外研究综述 | 第28-33页 |
| 三、问题的提出及意义 | 第33-36页 |
| 第三节 研究思路与研究方法 | 第36-38页 |
| 一、研究思路 | 第36-37页 |
| 二、研究方法 | 第37-38页 |
| 注释 | 第38-40页 |
| 第一章 近代西方情感主义伦理学概述 | 第40-69页 |
| 第一节 近代西方情感主义伦理学的源起 | 第40-44页 |
| 一、近代西方情感主义伦理学产生的背景 | 第40-42页 |
| 二、近代西方情感主义伦理学产生的理论来源 | 第42-44页 |
| 第二节 近代西方情感主义伦理学的思想与观点 | 第44-54页 |
| 一、沙夫茨伯里、哈奇森：道德感 | 第44-48页 |
| 二、巴特勒：良心论 | 第48-49页 |
| 三、休谟：同情论 | 第49-51页 |
| 四、亚当·斯密：情感共鸣论 | 第51-54页 |
| 第三节 中西方传统伦理学中情感思想的比较 | 第54-67页 |
| 一、中国传统文化中的情感思想 | 第54-60页 |
| 二、中西传统伦理学中情感思想的异同 | 第60-65页 |
| 三、西方情感主义伦理学的理论贡献与不足 | 第65-67页 |
| 注释 | 第67-69页 |
| 第二章 近代情感主义伦理学研究的视域 | 第69-98页 |
| 第一节 道德、情感与人性 | 第69-77页 |
| 一、道德与人性 | 第69-73页 |
| 二、情感与人性 | 第73-75页 |
| 三、道德、情感与人性 | 第75-77页 |
| 第二节 道德、情感与理性 | 第77-86页 |
| 一、道德与理性 | 第77-81页 |
| 二、情感与理性 | 第81-83页 |
| 三、道德、情感与理性 | 第83-86页 |
| 第三节 道德、情感与行为 | 第86-95页 |
| 一、道德与行为(德性与德行) | 第86-90页 |
| 二、情感与行为 | 第90-93页 |
| 三、道德、情感与行为(移情) | 第93-95页 |
| 注释 | 第95-98页 |
| 第三章 情感主义伦理学与道德教育 | 第98-129页 |
| 第一节 道德教育的机制(内部组织和运行规律) | 第98-106页 |
| 一、道德及道德教育 | 第98-100页 |
| 二、道德教育的目标、内容和方法 | 第100-102页 |
| 三、道德教育的伦理学基础：情感主义伦理学 | 第102-106页 |
| 第二节 情感主义伦理学论域中的道德教育 | 第106-116页 |
| 一、道德教育的起始点：道德感的涵养 | 第106-108页 |
| 二、道德教育的着力点：道德良心的唤起 | 第108-110页 |
| 三、道德教育的核心点：同情心的培养 | 第110-113页 |
| 四、道德教育的关键点：产生情感共鸣 | 第113-116页 |
| 第三节 道德教育的情感进路 | 第116-127页 |
| 一、道德教育中的情感教育现状与反思 | 第116-119页 |
| 二、家庭道德教育的情感进路 | 第119-122页 |
| 三、学校道德教育的情感进路 | 第122-125页 |
| 四、社会道德教育的情感进路 | 第125-127页 |
| 注释 | 第127-129页 |
| 第四章 做一个有情感的道德人 | 第129-146页 |
| 第一节 、情感教育的旨归：培养有情感的道德人 | 第129-137页 |
| 一、情感教育指向道德人格的养成 | 第129-133页 |
| 二、培养有情感的道德人 | 第133-137页 |
| 第二节 道德教育的旨归：培养有道德情感的社会人 | 第137-143页 |
| 一、道德教育指向生活教育 | 第137-141页 |
| 二、培养有道德情感的社会人 | 第141-143页 |
| 注释 | 第143-146页 |
| 结束语 | 第146-148页 |
| 参考文献 | 第148-155页 |
| 后记 | 第155-156页 |
