摘要 | 第3-4页 |
ABSTRACT | 第4-5页 |
1 绪论 | 第9-19页 |
1.1 研究背景 | 第9-10页 |
1.2 国内外研究现状及相关文献综述 | 第10-14页 |
1.2.1 国内相关研究综述 | 第10-12页 |
1.2.2 国外相关研究综述 | 第12-14页 |
1.3 研究目的与意义 | 第14-15页 |
1.3.1 目的 | 第14页 |
1.3.2 意义 | 第14-15页 |
1.4 研究方法 | 第15页 |
1.5 研究内容与论文框架 | 第15-19页 |
2 城市景观标识突出地域性相关概念及理论 | 第19-29页 |
2.1 城市景观标识及其相关概念 | 第19-25页 |
2.1.1 标识的定义 | 第19页 |
2.1.2 景观标识的定义 | 第19-20页 |
2.1.3 城市景观标识的定义与分类 | 第20-25页 |
2.2 地域性定义与特性 | 第25-26页 |
2.2.1 地域性定义 | 第25页 |
2.2.2 地域性的特性 | 第25-26页 |
2.3 城市景观标识与地域性之间的关系 | 第26-28页 |
2.3.1 城市景观标识是城市地域性的集中体现 | 第27页 |
2.3.2 地域性是城市景观标识生命力的保证 | 第27-28页 |
2.4 小结 | 第28-29页 |
3 城市景观标识地域性设计原则 | 第29-39页 |
3.1 我国城市景观标识出现的问题及其产生原因的探析 | 第29-31页 |
3.1.1 城市景观标识雷同化 | 第29-30页 |
3.1.2 城市景观标识西方化 | 第30-31页 |
3.1.3 城市景观标识设计周期较短和功利性强 | 第31页 |
3.2 优秀经典案例解析 | 第31-35页 |
3.2.1 毛泽东青年艺术雕塑的地域性 | 第31-33页 |
3.2.2 越战纪念碑的地域性 | 第33-34页 |
3.2.3 西安“关中八怪”群雕的地域性 | 第34-35页 |
3.3 城市景观标识地域性设计的原则 | 第35-38页 |
3.3.1 结合周边地域环境原则 | 第35-36页 |
3.3.2 结合当地城市历史原则 | 第36-37页 |
3.3.3 结合地域民俗文化原则 | 第37页 |
3.3.4 符合当地人的情感认知原则 | 第37-38页 |
3.4 小结 | 第38-39页 |
4 城市景观标识突出地域性设计的一般流程和方法 | 第39-55页 |
4.1 勘测基地 | 第39页 |
4.2 收集素材 | 第39-40页 |
4.3 理解素材 | 第40-43页 |
4.3.1 自然原因 | 第40-42页 |
4.3.2 经济原因 | 第42页 |
4.3.3 历史文化生活的影响 | 第42-43页 |
4.4 筛选素材 | 第43-44页 |
4.4.1 选取最具代表本土城市地域性的素材 | 第43-44页 |
4.4.2 选取适合进行城市景观标识设计的素材 | 第44页 |
4.5 生成符号 | 第44-54页 |
4.5.1 提炼再造 | 第45-50页 |
4.5.2 实物引用 | 第50-52页 |
4.5.3 文化再现 | 第52-54页 |
4.6 小结 | 第54-55页 |
5 神木城市景观标识《麟州壮歌》突出地域性实践分析 | 第55-65页 |
5.1 前言 | 第55-56页 |
5.2 概况 | 第56-58页 |
5.2.1 区域概况 | 第56页 |
5.2.2 项目概况 | 第56-58页 |
5.3 神木地域性文化元素的收集提取 | 第58-60页 |
5.3.1 自然条件 | 第58-59页 |
5.3.2 历史文化 | 第59页 |
5.3.3 民俗文化 | 第59-60页 |
5.3.4 筛选地域性元素 | 第60页 |
5.4 理解素材——杨家将得以传播的原因 | 第60-62页 |
5.4.1 杨家将文化内涵 | 第61-62页 |
5.4.2 杨家将文化现实意义 | 第62页 |
5.5 地域性符号的构建 | 第62-64页 |
5.5.1 造型 | 第62-64页 |
5.5.2 色彩 | 第64页 |
5.5.3 材质 | 第64页 |
5.6 小结 | 第64-65页 |
6 结论 | 第65-67页 |
参考文献 | 第67-69页 |
致谢 | 第69-71页 |
图表目录 | 第71-73页 |
作者在攻读硕士学位期间发表的论文 | 第73页 |