| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-15页 |
| 1.1 选题的国内外的研究现状述评 | 第7-12页 |
| 1.1.1 国内的研究现状述评 | 第7-10页 |
| 1.1.2 国外的研究现状述评 | 第10-12页 |
| 1.2 选题的理论意义和现实意义 | 第12页 |
| 1.2.1 选题的理论意义 | 第12页 |
| 1.2.2 选题的现实意义 | 第12页 |
| 1.3 选题的基本内容 | 第12-14页 |
| 1.3.2 重点和难点 | 第13页 |
| 1.3.3 创新或特色 | 第13-14页 |
| 1.4 选题的研究思路和方法 | 第14-15页 |
| 1.4.1 研究思路 | 第14页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第14-15页 |
| 第二章 感性活动对黑格尔绝对精神的扬弃 | 第15-24页 |
| 2.1 黑格尔绝对精神本体论 | 第15-17页 |
| 2.1.1 黑格尔的本体论问题 | 第16页 |
| 2.1.2 理性的狡计 | 第16-17页 |
| 2.2 黑格尔“绝对精神”世界历史的神秘色彩 | 第17-20页 |
| 2.2.1 精神与自然界的外在合作 | 第17-19页 |
| 2.2.2 世界历史的神秘终结 | 第19-20页 |
| 2.3 马克思对绝对精神本体论的翻转与感性活动的生成 | 第20-24页 |
| 2.3.1 对黑格尔主体性和对象性关系的思辨性的批判 | 第20-22页 |
| 2.3.2 对黑格尔历史辩证法的创造性转换 | 第22-24页 |
| 第三章 感性活动对费尔巴哈感性直观的修正 | 第24-33页 |
| 3.1 费尔巴哈的感性直观本体论 | 第24-27页 |
| 3.1.1 “感性”先于“理性” | 第24-25页 |
| 3.1.2 感性的反思形式——直观 | 第25-27页 |
| 3.2 费尔巴哈哲学变革的知识论路向 | 第27-29页 |
| 3.2.1 “类意识”、“类本质”与“类生活”的抽象性 | 第27-28页 |
| 3.2.2 费尔巴哈与路德新教 | 第28-29页 |
| 3.3 马克思对感性直观本体论的驳斥与感性活动的生成 | 第29-33页 |
| 3.3.1 感性的社会历史向度 | 第29-30页 |
| 3.3.2 感性意识和感性需要的科学性 | 第30-33页 |
| 第四章 感性活动与唯物史观的确立 | 第33-40页 |
| 4.1 以感性活动为本体论原则的新世界观 | 第33-36页 |
| 4.1.1 由现实的个人出发 | 第33-35页 |
| 4.1.2 历史与自然的原初关联 | 第35-36页 |
| 4.2 感性活动的价值导向——共产主义 | 第36-40页 |
| 4.2.1 由“市民社会”到“人类社会”的社会现实批判 | 第36-38页 |
| 4.2.2 马克思的共产主义 | 第38-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 致谢 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 附录：在攻读硕士学位期间发表的论文 | 第45页 |
