斯洛特情感主义美德伦理学研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、该选题的理由或意义 | 第7-8页 |
| 二、该选题国内外的研究现状及趋势 | 第8-9页 |
| (一) 国外研究现状 | 第8页 |
| (二) 国内研究现状 | 第8-9页 |
| 三、本论文的创新之处 | 第9-11页 |
| 第一章 斯洛特情感主义美德伦理学的理论渊源 | 第11-19页 |
| 第一节 休谟的同情理论 | 第11-14页 |
| 一、“同情”的概念 | 第11-13页 |
| 二、同情原则 | 第13-14页 |
| 第二节 女性主义关爱伦理学 | 第14-16页 |
| 一、关爱与关爱关系 | 第14-15页 |
| 二、关爱伦理学也即美德伦理学 | 第15-16页 |
| 第三节 道德心理学 | 第16-19页 |
| 一、巴特森的移情—利他主义假说 | 第16-17页 |
| 二、马丁·霍夫曼的移情与道德发展理论 | 第17-19页 |
| 第二章 斯洛特情感主义美德伦理学的心理基础 | 第19-23页 |
| 第一节 移情的道德性质 | 第19-21页 |
| 一、内在品质的善 | 第19-20页 |
| 二、利他排我的善 | 第20-21页 |
| 第二节 移情在道德宇宙中的地位 | 第21-23页 |
| 一、移情是道德生活的粘合剂 | 第21页 |
| 二、道德规则对移情的作用 | 第21-23页 |
| 第三章 斯洛特情感主义美德伦理学的辩护 | 第23-32页 |
| 第一节 斯洛特情感主义美德伦理学的核心思想 | 第23-25页 |
| 一、二阶移情反应 | 第23-24页 |
| 二、赞成或不赞成的道德态度 | 第24-25页 |
| 第二节 移情与道德判断 | 第25-28页 |
| 一、对理性主义道德的批判 | 第25-26页 |
| 二、道德判断的先天性 | 第26-28页 |
| 第三节 移情偏爱与道德义务 | 第28-32页 |
| 一、移情偏爱与道德义务的知觉直接性 | 第28-29页 |
| 二、移情偏爱与道德义务的时间直接性 | 第29-30页 |
| 三、移情偏爱与道德义务的因果直接性 | 第30-32页 |
| 第四章 对斯洛特情感主义美德伦理学的评价 | 第32-38页 |
| 第一节 斯洛特情感主义美德伦理学的价值意义 | 第32-35页 |
| 一、为美德伦理学的研究提供新进路 | 第32-33页 |
| 二、促进道德教育的发展 | 第33-34页 |
| 三、对研究中国儒家伦理思想具有借鉴意义 | 第34-35页 |
| 第二节 斯洛特情感主义美德伦理学的局限性 | 第35-38页 |
| 一、移情概念模棱两可 | 第35-36页 |
| 二、移情的基础地位过于绝对 | 第36-38页 |
| 结语 | 第38-41页 |
| 一、斯洛特的道德情感理论 | 第38-39页 |
| 二、以行为者为基础的道德情感理论 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 后记 | 第44-46页 |
| 在读期间相关成果发表情况 | 第46页 |
