| 目录 | 第1-6页 |
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstracts | 第8-11页 |
| 绪言 | 第11-23页 |
| （一） 选题意义 | 第11-12页 |
| （二） 概念界定 | 第12-16页 |
| （三） 研究现状和趋势 | 第16-21页 |
| （四） 论文的重点、难点及创新点 | 第21-23页 |
| 一、 敦煌变文产生的背景及原因 | 第23-32页 |
| （一） 唐五代时期的敦煌 | 第23-28页 |
| （二） 佛教信仰的世俗化 | 第28-29页 |
| （三） 民间娱乐活动的促进 | 第29-32页 |
| 二、 敦煌变文中的儒家教化思想 | 第32-60页 |
| （一） 敦煌变文中的孝道思想 | 第32-46页 |
| 1. 《父母恩重经讲经文》中所呈现的孝道思想 | 第34-36页 |
| 2. 《舜子变》中所呈现的孝道思想 | 第36-40页 |
| 3. 《董永变文》中所呈现的孝道思想 | 第40-43页 |
| 4. 《伍子胥变文》中所呈现的孝道思想 | 第43-46页 |
| （二） 敦煌变文中的忠君思想 | 第46-54页 |
| 1. 《汉将王陵变》中所呈现的忠君思想 | 第47-49页 |
| 2. 《王昭君变文》中所呈现的忠君思想 | 第49-51页 |
| 3. 《张义潮变文》和《张淮深变文》中所呈现的忠君思想 | 第51-54页 |
| （三） 敦煌变文中的节烈思想 | 第54-60页 |
| 1. 《韩朋赋》中所呈现的节烈思想 | 第55-57页 |
| 2. 《孟姜女变文》中所呈现的节烈思想 | 第57-60页 |
| 三、 敦煌变文中的佛教教化思想 | 第60-76页 |
| （一） 敦煌变文中的业报轮回 | 第60-66页 |
| 1. 《庐山远公话》中所呈现的业报轮回 | 第62-64页 |
| 2. 《丑女缘起》中所呈现的业报轮回 | 第64-66页 |
| （二） 敦煌变文中的地狱审判 | 第66-76页 |
| 1. 《唐太宗入冥記》中所呈现的地狱审判 | 第68-70页 |
| 2. 《大目乾连冥间救母变文》中所呈现的地狱审判 | 第70-76页 |
| 四、 敦煌变文中的道教教化思想 | 第76-93页 |
| （一） 敦煌变文中的修仙成道观念 | 第81-87页 |
| （二） 敦煌变文中的符箓神功 | 第87-93页 |
| 五、 敦煌变文中教化思想的特点及意义 | 第93-107页 |
| （一） 敦煌变文中教化思想的特点 | 第93-100页 |
| 1. 内容上的三教融合 | 第93-95页 |
| 2. 形式上的寓教于乐 | 第95-97页 |
| 3. 传播上的地域性 | 第97-100页 |
| （二） 敦煌变文中教化思想的意义 | 第100-107页 |
| 1. 宣传了封建社会主流价值观 | 第100-103页 |
| 2. 揭露了社会黑暗 | 第103-104页 |
| 3. 反映了民众渴望和平的愿望 | 第104-107页 |
| 结语 | 第107-110页 |
| 参考文献 | 第110-115页 |
| 后记 | 第115-116页 |
| 攻读学位期间发表的学术论著 | 第116页 |