明代戏曲中的教化思想初探
| 中文摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 绪言 | 第11-19页 |
| （一）选题理由 | 第11-12页 |
| （二）研究现状和趋势 | 第12-17页 |
| （三）论文的重点、难点及创新点 | 第17-19页 |
| 一、明代戏曲产生的背景与发展的概况 | 第19-26页 |
| （一）明代戏曲产生的背景 | 第19-22页 |
| 1.国家政权的稳定 | 第19-20页 |
| 2.统治阶级的提倡 | 第20-22页 |
| 3.戏曲本身的通俗易懂 | 第22页 |
| （二）明代戏曲发展的概况 | 第22-26页 |
| 1.明前期戏曲的发展 | 第23-24页 |
| 2.明后期戏曲的发展 | 第24-26页 |
| 二、明代戏曲中的忠孝观 | 第26-41页 |
| （一）忠臣 | 第26-32页 |
| 1.抵御外侮 | 第27-29页 |
| 2.为国效节 | 第29-30页 |
| 3.谏言荐能 | 第30-32页 |
| （二）孝子 | 第32-41页 |
| 1.赡养父母 | 第33-35页 |
| 2.传宗接代 | 第35-37页 |
| 3.光宗耀祖 | 第37-38页 |
| 4.为亲复仇 | 第38-41页 |
| 三、明代戏曲中的节义观 | 第41-54页 |
| （一）节烈妇女 | 第41-47页 |
| 1.妇人守节 | 第41-43页 |
| 2.小姐坚贞 | 第43-45页 |
| 3.妓女节义 | 第45-47页 |
| （二）义民 | 第47-54页 |
| 1.侠义之士 | 第48-49页 |
| 2.邻人救助 | 第49-51页 |
| 3.义仆忠心 | 第51-52页 |
| 4.贵人相助 | 第52-54页 |
| 四、明代戏曲中的善恶观 | 第54-60页 |
| （一）善有善报 | 第54-56页 |
| 1.苦尽甘来 | 第54-55页 |
| 2.终得好报 | 第55-56页 |
| （二）恶有恶报 | 第56-60页 |
| 1.自杀身亡 | 第57-58页 |
| 2.法律制裁 | 第58-60页 |
| 五、明代戏曲中的廉政观 | 第60-65页 |
| （一）廉洁奉公 | 第60-62页 |
| 1.刚正不阿 | 第60-61页 |
| 2.为人贞洁 | 第61-62页 |
| （二）勤政爱民 | 第62-65页 |
| 1.为民做主 | 第62-63页 |
| 2.伸张正义 | 第63-65页 |
| 六、明代戏曲中的鬼神观 | 第65-68页 |
| （一）鬼神相助 | 第65-66页 |
| （二）鬼神惩罚 | 第66-68页 |
| 结语 | 第68-76页 |
| （一）明代戏曲社会教化的主要特点 | 第68-71页 |
| 1.皇族直接参与戏曲的创作 | 第68-69页 |
| 2.忠孝关系中忠重于孝 | 第69-70页 |
| 3.与元代相比更强调妇女的贞操观念 | 第70-71页 |
| （二）明代戏曲社会教化的作用 | 第71-76页 |
| 1.宣扬了封建的伦理道德观念 | 第71-73页 |
| 2.讽刺了社会的黑暗 | 第73-76页 |
| 参考文献 | 第76-83页 |
| 后记 | 第83-84页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第84页 |
