以《回疆则例》为中心看清代新疆民族宗教政策
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 导论 | 第9-14页 |
| 一、 研究意义 | 第10页 |
| （一） 现实意义 | 第10页 |
| （二） 理论意义 | 第10页 |
| 二、 国内外研究现状 | 第10-14页 |
| （一） 国内研究现状 | 第10-12页 |
| （二） 国外研究现状 | 第12页 |
| （三） 研究述评 | 第12-13页 |
| （四） 论文创作的难点和创新点 | 第13-14页 |
| 第一章 清代新疆基本概况 | 第14-20页 |
| 一、 清代新疆地区的政治背景 | 第14-17页 |
| （一） 清朝统一新疆的重要性 | 第14-15页 |
| （二） 清朝统一新疆的过程 | 第15-16页 |
| （三） 《回疆则例》是清政府治理新疆的重要文献 | 第16-17页 |
| 二、 清代新疆地区的农业背景 | 第17页 |
| 三、 清代新疆地区的贸易背景 | 第17-18页 |
| 四、 清代新疆地区的宗教概况 | 第18-20页 |
| （一） 多种宗教并存的局面 | 第18页 |
| （二） 清朝回疆的伊斯兰教 | 第18-20页 |
| 第二章 《回疆则例》概述 | 第20-30页 |
| 一、 《回疆则例》的编纂 | 第20-21页 |
| （一） 《回疆则例》编纂的背景 | 第20-21页 |
| （二） 《回疆则例》编纂过程 | 第21页 |
| 二、 《回疆则例》的修订 | 第21-26页 |
| （一） 《回疆则例》修订的必要性 | 第21-22页 |
| （二） 《回疆则例》修订的原因 | 第22-26页 |
| 三、 清政府制定《回疆则例》的原则 | 第26-28页 |
| （一） 因俗而治 | 第26-27页 |
| （二） 政教分离 | 第27页 |
| （三） 分化隔离 | 第27-28页 |
| 四、 《回疆则例》的适用范围 | 第28-30页 |
| （一） 《回疆则例》的适用地区 | 第28页 |
| （二） 《回疆则例》与伊斯兰教法并存 | 第28-30页 |
| 第三章 以《回疆则例》为中心看清代的民族政策 | 第30-44页 |
| 一、 民族关系政策 | 第30-34页 |
| （一） 回疆与中央的关系 | 第30-32页 |
| （二） 与其他民族的关系 | 第32-34页 |
| 二、 行政管理政策 | 第34-39页 |
| （一） 伯克制度 | 第34-37页 |
| （二） 军事方面 | 第37-39页 |
| 三、 经济生活政策 | 第39-44页 |
| （一） 统一度量衡 | 第39页 |
| （二） 铸定钱制 | 第39-41页 |
| （三） 贸易制度 | 第41-42页 |
| （四） 农业及河渠 | 第42-44页 |
| 第四章 以《回疆则例》为中心看清代的宗教政策 | 第44-49页 |
| 一、 限制阿訇选择标准 | 第44-45页 |
| 二、 重视宗教上层人士 | 第45-46页 |
| 三、 限制宗教职业者行为 | 第46-47页 |
| 四、 加强对伊斯兰教的管理 | 第47-49页 |
| 第五章 清代新疆民族宗教政策的特征及启示 | 第49-53页 |
| 一、 清代新疆民族宗教政策的特征 | 第49-51页 |
| （一） “修其教不易其俗，齐其政不易其宜” | 第49-50页 |
| （二） 对少数民族贵族恩威并施、各民族区别对待 | 第50页 |
| （三） 对宗教开放包容，进行必要限制 | 第50-51页 |
| 二、 清代民族宗教政策的启示 | 第51-53页 |
| （一） 结合民族地区的习俗、秩序，制定相应政策 | 第51页 |
| （二） 正确看待宗教信仰，制定合理的宗教政策 | 第51-52页 |
| （三） 政策要因时而立，因地制宜 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-59页 |
| 作者简介 | 第59-60页 |
| 附件 | 第60页 |
