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从朱陆异同到朱王异同--以理、性、心、知四个范畴为中心

中文摘要第1-4页
ABSTRACT第4-6页
目录第6-8页
绪论第8-21页
 第一章 选题意义、研究内容及研究方法第8-11页
 第二章 先行研究的回顾第11-21页
上篇 作为立论基础来考察的朱陆异同第21-110页
 第一章 南宋时期理学发展的历史背景第21-25页
  一、 经济背景:土地私有制催生了士人阶层第21-23页
  二、 政治背景:从秩序重建到政治实用主义第23-24页
  三、 社会背景:以士人阶层为主导的民间自治第24页
  四、 学术背景:理学在南宋的发展第24-25页
 第二章 朱陆“理”观念的异同第25-42页
  一、 朱陆“理”概念客观与主观双重性的相似性第25-29页
  二、 朱陆形而上理论框架的差异第29-34页
  三、 朱陆体用关系理论框架的差异第34-37页
  四、 朱陆理气关系问题的差异第37-40页
  五、 朱陆“理一分殊”问题的差异第40-42页
 第三章 朱陆“性”观念的异同与“本心”论第42-64页
  一、 朱陆对“性”概念理解的差异第42-44页
  二、 朱熹之“性”与陆九渊之“本心”的道德本体地位第44-49页
  三、 朱熹的“气质之性”与陆九渊的“本心蒙蔽”的相似性第49-56页
  四、 朱熹“性为心体”与陆九渊“本心固有”的相似性第56-60页
  五、 朱陆在“性情”问题上的差异第60-64页
 第四章 朱陆“心”观念的异同第64-79页
  一、 朱陆“心”观念形而下特点的相似性第65-70页
  二、 朱陆有关“心”“理”关系的相似性第70-75页
  三、 朱熹的“心统性情”与陆九渊的类似观念第75-77页
  四、 朱熹“道心”论与陆九渊“本心”论的相似性第77-79页
 第五章 朱陆“知”观念的异同第79-94页
  一、 朱陆知识论的差异第79-88页
  二、 朱陆体验论的相似性第88-92页
  三、 朱陆知行观的相似性第92-94页
 第六章 朱熹思想与陆九渊相关思想比较综述第94-110页
  一、 以理、性、心、知为中心的朱陆异同举要第94-97页
  二、 以理、性、心、知为中心的朱陆异同辨析第97-98页
  三、 余论:朱陆有关博约、繁简与遵道问题的争论第98-110页
下篇 作为比较对象来考察的朱王异同第110-190页
 第一章 从元朝到明朝中叶理学发展的历史背景第110-114页
  一、 元朝时期第110-111页
  二、 明朝前期第111-114页
 第二章 朱王“理”观念的异同第114-135页
  一、 朱王在“理”概念双重性上的差异第114-122页
  二、 朱王在宇宙图式方面的差异第122-135页
 第三章 朱王“性”观念的异同与“良知”论第135-155页
  一、 朱王有关心性关系和性理关系的相似观点第136-143页
  二、 朱王“性”论有关命题的相似观点第143-149页
  三、 王守仁以“良知”为道德本体第149-155页
 第四章 朱王“心”观念的异同第155-163页
  一、 朱王有关“心”范畴形而下特点的相似第155-160页
  二、 朱王有关“心统性情”与“人心道心”命题的异同第160-163页
 第五章 朱王“知”观念的异同第163-184页
  一、 朱王对“知”的理解的巨大差异第163-168页
  二、 朱王有关“格物”论的差异第168-174页
  三、 朱王有关“格致诚正”的差异第174-179页
  四、 朱王有关道德体验的相似第179-184页
 第六章 朱熹思想与王守仁相关思想比较综述第184-190页
  一、 以理、性、心、知为中心的朱王异同举要第184-185页
  二、 以理、性、心、知为中心的朱王异同辨析第185-186页
  三、 余论:王守仁论博约问题与尊道问题第186-190页
终论 从朱陆异同到朱王异同的发展脉络第190-202页
 一、 思想家所面对的四个基本问题第190-191页
 二、 道德信条的权威性:从客观走向主观第191-193页
 三、 道德信条的实践性:从心性走向知行第193-195页
 四、 道德信条的知识性:从理性走向直觉第195-197页
 五、 道德信条的理论性:从复杂走向简易第197-202页
结语第202-204页
参考文献第204-212页
致谢第212-213页
在学期间学术成果情况第213页

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