| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| 第一节 研究现状 | 第10-11页 |
| 第二节 创新点与难点 | 第11-13页 |
| 第一章 洞府文化略说 | 第13-32页 |
| 第一节 “洞府”释义 | 第13-19页 |
| 一、 “洞府”的语义分析 | 第13-18页 |
| 二、 洞府文化的含义 | 第18-19页 |
| 第二节 洞府文化溯源 | 第19-24页 |
| 一、 女性生殖崇拜是洞府文化产生的心理根源 | 第19-21页 |
| 二、 原始先民穴居是洞府文化产生的物质根源 | 第21-22页 |
| 三、 道教的洞天福地理论推动了洞府文化的进一步发展 | 第22-24页 |
| 第三节 洞府文化的文学传承 | 第24-32页 |
| 第二章 《西游记》中的洞府描写 | 第32-45页 |
| 第一节 陆地洞府 | 第32-38页 |
| 一、 仙佛洞府 | 第32-34页 |
| 二、 妖魔洞府 | 第34-38页 |
| 第二节 天上仙府 | 第38-40页 |
| 第三节 水中洞府 | 第40-41页 |
| 第四节 地下冥府 | 第41-45页 |
| 第三章 《西游记》中洞府描写的文学价值 | 第45-59页 |
| 第一节 《西游记》中洞府描写的思想价值 | 第45-50页 |
| 一、 大量的洞府描写呼应了《西游记》的宗教主题 | 第45-47页 |
| 二、 书中的洞府描写反映了人民大众反对邪恶、向往光明，渴望社会和谐、生活稳定的理想 | 第47-49页 |
| 三、 书中的洞府描写进一步坐实了《西游记》“神魔一体”的思想主题 | 第49-50页 |
| 第二节 《西游记》中洞府描写的艺术价值 | 第50-59页 |
| 一、 小说中的洞府描写对塑造人物形象有重要意义 | 第50-52页 |
| 二、 小说中的洞府描写体现了作品的浪漫主义风格 | 第52-54页 |
| 三、 小说中的洞府描写对制造矛盾、推动故事情节有重要意义 | 第54-55页 |
| 四、 小说中的洞府描写代表了景物描写的最高成就 | 第55-57页 |
| 五、 小说中的洞府描写开创了后世洞府描写的基本写作模式 | 第57-59页 |
| 第四章 《西游记》中洞府描写的文化价值 | 第59-72页 |
| 第一节 对人性本体的回归 | 第59-62页 |
| 一、 洞府重生，增强生命战斗力 | 第60-61页 |
| 二、 洞府保护，寻求安全感 | 第61-62页 |
| 第二节 对生命短暂的忧患 | 第62-64页 |
| 第三节 对幸福家庭的依恋 | 第64-67页 |
| 第四节 对和谐社会的向往 | 第67-72页 |
| 第五章 洞府文化的旅游价值 | 第72-80页 |
| 第一节 天然洞穴旅游 | 第72-73页 |
| 第二节 道教宫观、佛教寺庙与宗教教义 | 第73-75页 |
| 第三节 洞府旅游与人文景观 | 第75-77页 |
| 第四节 洞府旅游文化的传播 | 第77-80页 |
| 结语 | 第80-81页 |
| 参考文献 | 第81-85页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第85-86页 |
| 致谢 | 第86页 |
