论阿来小说的身体叙事
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、阿来创作简介及其小说研究现状 | 第8-10页 |
| 二、选题缘由与研究意义 | 第10-12页 |
| 三、身体叙事理论概述 | 第12-16页 |
| 第一章 身体叙事:勾勒历史的模样 | 第16-33页 |
| 第一节 身体多样性展现历史丰富性 | 第16-23页 |
| 一、古代身体:神、人、魔 | 第17-18页 |
| 二、近代身体:“夹坝”、土司、豪酋 | 第18-19页 |
| 三、现代身体:愚昧奴隶、蒙昧英雄、傻子新民 | 第19-21页 |
| 四、当代身体:外来者、守旧者、革新者 | 第21-23页 |
| 第二节 身体变化性揭示历史前进性 | 第23-28页 |
| 一、神性身体到人性身体:神性世界的失落 | 第23-24页 |
| 二、英雄身体到傻子新民:土司社会的建立与瓦解 | 第24-26页 |
| 三、革命身体到创业身体:社会主义时期的发展 | 第26-28页 |
| 第三节 阿来“慎审批判”的历史观 | 第28-33页 |
| 一、逝去的身体:洞察历史伤痛记忆的普遍价值 | 第28-30页 |
| 二、相似的身体:凸显历史重复性的现实意义 | 第30-33页 |
| 第二章 身体叙事:烛照人性的隐秘 | 第33-53页 |
| 第一节 人性扭曲:在权力中漂移的身体 | 第33-40页 |
| 一、权力主体的人性撕裂 | 第34-36页 |
| 二、权力对象的人格异化 | 第36-40页 |
| 第二节 人性裂变:被现代性裹挟的身体 | 第40-46页 |
| 一、失重群体的人性失衡 | 第41-44页 |
| 二、迷失个体的人性陷落 | 第44-46页 |
| 第三节 阿来“向往温暖”的人性观 | 第46-53页 |
| 一、同情与希冀:对人性扭曲、裂变的反拨 | 第46-48页 |
| 二、朴拙与血性:藏民族的人性特质 | 第48-53页 |
| 第三章 身体叙事:呈现文化的冲突 | 第53-74页 |
| 第一节 书写冲突:多元文化漩涡中的身体 | 第53-60页 |
| 一、新语言涌入与话语权丧失 | 第54-56页 |
| 二、新事物突现与生活方式改变 | 第56-58页 |
| 三、新思想涌现与文化认同危机 | 第58-60页 |
| 第二节 思考冲突:阿来文化身份的追寻 | 第60-66页 |
| 一、血缘促进藏族文化身份认同的生成 | 第60-62页 |
| 二、多元文化导致文化身份认同的困境 | 第62-64页 |
| 三、重构文化身份认同实现超越 | 第64-66页 |
| 第三节 阿来“自然发展”的文化观 | 第66-74页 |
| 一、从抵制到接受:对他者文化侵入的观念转变 | 第67-70页 |
| 二、消亡与新生:尊重文化本身的自主选择 | 第70-74页 |
| 结语 | 第74-76页 |
| 致谢 | 第76-77页 |
| 参考文献 | 第77-81页 |
| 附录 :攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第81页 |
