天台智者《觀心論》研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-11页 |
| 第一节 前言 | 第7页 |
| 第二节 动机与目的 | 第7-8页 |
| 第三节 学界既有的研究成果 | 第8-10页 |
| 第四节 本文研究方法与论述程式 | 第10-11页 |
| 第二章 《观心论》外围问题处理 | 第11-47页 |
| 第一节 前言 | 第11页 |
| 第二节 《观心论》的作者与版本 | 第11-37页 |
| 一、 智者的时代背景 | 第11-14页 |
| 二、 智者的生平 | 第14-26页 |
| 三、 《观心论》的版本与校对 | 第26-37页 |
| 第三节 《观心论》的架构及旨趣 | 第37-44页 |
| 一、 智者撰写《观心论》原因及目的 | 第37-40页 |
| 二、 《观心论》本文架构 | 第40-44页 |
| 第四节 结语 | 第44-47页 |
| 第三章 《观心论》内容分析(Ⅰ) | 第47-91页 |
| 第一节 前言 | 第47-48页 |
| 第二节 《观心论》三十六问内容架构分析 | 第48-51页 |
| 第三节 智者对心的定义及其特殊性 | 第51-73页 |
| 一、 妙不可分之心 | 第51-54页 |
| 二、 一心具足一切法 | 第54-61页 |
| 三、 一念三千 | 第61-64页 |
| 四、 一念无明法性心 | 第64-67页 |
| 五、 四不生心 | 第67-73页 |
| 第四节 天台观法的特殊性 | 第73-85页 |
| 一、 以发心为先 | 第73-77页 |
| 二、 教理为前导 | 第77-79页 |
| 三、 重视前方便 | 第79-84页 |
| 四、 观心为重点 | 第84-85页 |
| 第五节 结语 | 第85-91页 |
| 第四章 《观心论》内容分析(Ⅱ) | 第91-135页 |
| 第一节 前言 | 第91-92页 |
| 第二节 观心破外道魔行 | 第92-95页 |
| 第三节 观心知四教差别 | 第95-115页 |
| 一、 四教修学者根基的差别 | 第97-102页 |
| 二、 四教观法差别 | 第102-107页 |
| 三、 四教修行阶位的差别 | 第107-108页 |
| 四、 四教观心差别 | 第108-115页 |
| 第四节 观心知止观行业 | 第115-131页 |
| 一、 修四种三昧 | 第115-120页 |
| 二、 二十五前方便 | 第120-121页 |
| 三、 十种观境 | 第121-123页 |
| 四、 十乘观法 | 第123-131页 |
| 第五节 结语 | 第131-135页 |
| 第五章 《观心论》内容分析(Ⅲ) | 第135-163页 |
| 第一节 前言 | 第135-137页 |
| 第二节 观心知所证果位 | 第137-146页 |
| 一、 圆教果位 | 第137-138页 |
| 二、 圆教初住位证果情况 | 第138-146页 |
| 第三节 观心知度众方便 | 第146-157页 |
| 一、 四佛 | 第147-150页 |
| 二、 四土 | 第150-151页 |
| 三、 四教十六门 | 第151-154页 |
| 四、 四悉檀 | 第154-157页 |
| 第四节 观心知实相 | 第157-159页 |
| 第五节 结语 | 第159-163页 |
| 第六章 结论 | 第163-185页 |
| 第一节 《观心论》中观心之义涵 | 第163-164页 |
| 第二节 智者观心法门的特殊性 | 第164-176页 |
| 一、 从「观心」看天台与唯识的交涉 | 第164-172页 |
| 二、 从「观心」看天台宗与禅宗的交涉 | 第172-176页 |
| 第三节 智者观心法门的思想价值 | 第176-183页 |
| 一、 智者观心法门于修行上的意义 | 第176-180页 |
| 二、 智者观心法门于现代社会的积极意义 | 第180-183页 |
| 第四节 本文的回顾与检讨 | 第183-185页 |
| 参考书目 | 第185-191页 |
