先秦道家“因”范畴初探
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 第一章 “因”的含义及在道家理论中的传承 | 第8-13页 |
| 一、“因”的含义概述 | 第8-10页 |
| （一） 《说文解字》中“因”的含义 | 第8页 |
| （二） 先秦道家“因”范畴的传承 | 第8-10页 |
| 二、“因”范畴与老子“自然无为”思想 | 第10-13页 |
| （一） “因”把“自然无为”思想落实到现实 | 第10-11页 |
| （二） 老子“自然无为”思想 | 第11-13页 |
| 第二章 “因天”即是顺应天道 | 第13-19页 |
| 一、范蠡的“因天”思想 | 第13-16页 |
| （一） 范蠡思想的历史地位 | 第13-14页 |
| （二） 范蠡的天道循环观及中和思想 | 第14-15页 |
| （三） 范蠡的“因”思想突出对时机的把握 | 第15-16页 |
| 二、《黄帝四经》中“因天”思想 | 第16-19页 |
| （一） “因天时”思想 | 第16-17页 |
| （二） “因天时”与“刑德”的关系 | 第17-19页 |
| 第三章 “静因之道”认识论与“不益生”思想 | 第19-25页 |
| 一、《管子》“静因之道”认识论 | 第19-21页 |
| （一） 贵因的原则 | 第19-20页 |
| （二） 舍己的原则 | 第20页 |
| （三） 时适的原则 | 第20-21页 |
| 二、《庄子》对“因”思想的表达 | 第21-25页 |
| （一） 《庄子》中“因”范畴与相对主义 | 第21-23页 |
| （二） “常因自然而不益生”的养生思想 | 第23-25页 |
| 第四章 “因人情”而立法与名法治国思想 | 第25-34页 |
| 一、“因”范畴与“法”的关系 | 第25-30页 |
| （一） 慎到“因天道”到“因人情”的转变 | 第25页 |
| （二）“因人情”是立法的人性论依据 | 第25-27页 |
| （三）《文子》“因人性以立法”思想 | 第27-30页 |
| 二、《尹文子》中“因”与名法治国思想 | 第30-34页 |
| （一）尹文的“正名”思想 | 第30-31页 |
| （二）“因”与“分”的关系 | 第31-34页 |
| 第五章 “因而不为”的政治哲学 | 第34-40页 |
| 一、《吕氏春秋》中“因而不为”的政治哲学 | 第34-38页 |
| （一）“执一” | 第34-36页 |
| （二）“因而不为” | 第36-37页 |
| （三）“用众” | 第37-38页 |
| 二、《淮南子》中“因循”与“治道” | 第38-40页 |
| （一）“因”则无敌于天下 | 第38页 |
| （二）因材质而用众 | 第38-39页 |
| （三）因民性制礼节 | 第39-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 后记 | 第44-45页 |
