王阳明的自我观及其现代意义研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 前言 | 第7-9页 |
| 1.研究王阳明自我观的意义 | 第7页 |
| 2.回顾了有关本课魔的一些研究现状 | 第7页 |
| 3.探讨了王阳明的自我观 | 第7-8页 |
| 4.探讨了王阳明自我观的现代意义 | 第8-9页 |
| 一、为什么要研究王阳明的自我观 | 第9-10页 |
| 1.有利于深入理解阳明心学的内蕴 | 第9页 |
| 2.有利于塑造现代自我 | 第9-10页 |
| 3.有利于改善当代中国德育状况 | 第10页 |
| 4.有利于消除人们的自我困惑 | 第10页 |
| 二、如何研究王阳明的自我观 | 第10-13页 |
| (一)研究的原则和方法 | 第10-12页 |
| 1.以辨证唯物主义为指导的原则 | 第10-11页 |
| 2.内、外逻辑相结合的原则 | 第11页 |
| 3.科学、人文主义相结合的原则 | 第11-12页 |
| 4.研究方法 | 第12页 |
| (二)研究中应注意的问题 | 第12-13页 |
| 1.如何突出心理学特色 | 第12页 |
| 2.把"自我"看成一个问题 | 第12-13页 |
| 三、国内外关于本课题的研究现状及趋势 | 第13-21页 |
| (一)王阳明心学的研究 | 第13-14页 |
| 1.王阳明心学的哲学研究 | 第13-14页 |
| 2.王阳明心学的心理学研究 | 第14页 |
| 3.应重视从自我角度研究王阳明心学 | 第14页 |
| (二)"自我"及其研究 | 第14-21页 |
| 1.自我的含义 | 第14-16页 |
| 2.西方心理学对自我的研究 | 第16-20页 |
| 3.自我研究的不足 | 第20-21页 |
| 四、王阳明自我观的含义与内容 | 第21-35页 |
| (一)王阳明自我观的含义 | 第21-23页 |
| 1.一种精神自我 | 第21页 |
| 2.一种"大我"或"真我" | 第21-22页 |
| 3.一种理想人格的追求 | 第22-23页 |
| (二)王阳明自我观的内容 | 第23-35页 |
| 1.大我超越了善、恶二元对立 | 第23-27页 |
| 2.大我超越了物、我之间的对立 | 第27-30页 |
| 3."真吾者,良知之谓也":真我即良知 | 第30-32页 |
| 4."未发之中":真我的存在状态 | 第32-35页 |
| 五、王阳明自我观的功能 | 第35-40页 |
| 1.能促进人文知识的学习和内化 | 第35-36页 |
| 2.能给人提供心理上的慰藉 | 第36-37页 |
| 3.能提升物质自我水平 | 第37页 |
| 4.能激发出超越性意识体验 | 第37-38页 |
| 5.能妥善处理真我与伪我的关系 | 第38-40页 |
| 六、王阳明论培育自我:"致良知" | 第40-54页 |
| (一)"致良知"的含义 | 第40-41页 |
| 1."致良知"包含知行两个因子 | 第40页 |
| 2."致良知"有助于确立道德自我 | 第40-41页 |
| (二)"致良知"的原因 | 第41-45页 |
| 1."心即理" | 第41-42页 |
| 2."心蔽" | 第42-45页 |
| (三)"致良知"的方法 | 第45-54页 |
| 1.认知主义路径:去心蔽,复良知 | 第45-51页 |
| 2.行为主义路径:"在事上磨练" | 第51-52页 |
| 3.认知与行为的结合:知行合一 | 第52-54页 |
| 七、影响自我发展的因素 | 第54-60页 |
| 1.才力差异:"人要随才成就" | 第54-56页 |
| 2.个体的修养动机 | 第56-57页 |
| 3.立志 | 第57-58页 |
| 4.特殊的时机或经历 | 第58-60页 |
| 八、王阳明自我观的现代意义 | 第60-64页 |
| 1.有利于防止道德相对主义的侵蚀 | 第60页 |
| 2.有利于防止"道德异化" | 第60-61页 |
| 3.有利于塑造现代自我 | 第61-62页 |
| 4.有利于改进学校心理健康教育 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-69页 |
| 后记 | 第69页 |
