摘要 | 第1-7页 |
目录 | 第7-9页 |
前言 | 第9-12页 |
第一章内在意识的具体界定 | 第12-27页 |
第一节作者的内在思想与意识 | 第12-13页 |
第二节性别意识 | 第13-17页 |
一、妇女解放在中国的发展 | 第13-14页 |
二、妇女解放在朝鲜的发展 | 第14-17页 |
第三节时间与空间的叙述 | 第17-23页 |
一、内在的时间意识与空间意识 | 第17-19页 |
(一)胡塞尔派时间学说 | 第17-18页 |
(二)海德格尔的时间说 | 第18-19页 |
二、生命意识 | 第19-20页 |
三、死亡意识 | 第20-23页 |
(一)关于死亡的恐惧 | 第20-21页 |
(二)关于死亡的意义 | 第21-22页 |
(三)关于死亡的超越 | 第22-23页 |
第四节苦难意识 | 第23-27页 |
第二章性别意识 | 第27-70页 |
第一节女性/文学 | 第27-42页 |
一、女性意识与女性文学的确立 | 第27-35页 |
二、女性主义文学 | 第35-36页 |
二、女性主义与女性文学 | 第36-42页 |
(一)中国 | 第37-40页 |
(二)朝鲜 | 第40-42页 |
第二节女作家的创作与女性意识比较 | 第42-60页 |
一、发现与逃离:“娜拉现象之女性意识”比较 | 第42-53页 |
(一)丁玲 | 第44-47页 |
(二)姜敬爱 | 第47-49页 |
(三)萧红 | 第49-53页 |
二、历史中的双重调:文学/女性 | 第53-60页 |
(一)丁玲 | 第53-57页 |
(二)冰心 | 第57-58页 |
(三)姜敬爱 | 第58-60页 |
第二节作为女性意识的无意识流露--性意识 | 第60-70页 |
一、追求“灵与肉合一”的完美爱情 | 第61-64页 |
二、“性丑说”之稳秘颠覆 | 第64-66页 |
三、性爱的规避原因 | 第66-70页 |
第三章时间、空间意识 | 第70-99页 |
第一节文学中的时间、空间意识 | 第70-84页 |
一、一个苍凉的手势--张爱玲文本中的时间意识 | 第71-77页 |
(一)无限凄凉--流逝的时间 | 第71-74页 |
(二)无法超越的人生“黑洞”--时间流逝中的空间意识 | 第74-77页 |
二、姜敬爱的时间意识 | 第77-84页 |
(一)不如归去--漂泊的灵魂追寻 | 第78-81页 |
(二)人物命运的转换--空间意识的推进 | 第81-84页 |
第二节生命意识 | 第84-91页 |
一、冰心的生命意识 | 第85-86页 |
二、萧红的生命意识 | 第86-88页 |
三、姜敬爱的生命意识 | 第88-91页 |
第三节死亡意识 | 第91-99页 |
一、生与死的轮回--“生死场” | 第93-95页 |
二、丁玲的死亡意识 | 第95-96页 |
三、姜敬爱的死亡意识 | 第96-99页 |
第四章苦难意识 | 第99-109页 |
一、“黑暗的原野”--女性历史境状的写真 | 第99-102页 |
二、女性的悲剧与苦难的命运 | 第102-105页 |
三、穿越苦难--姜敬爱的苦难意识 | 第105-109页 |
结束语 | 第109-115页 |
参考文献 | 第115-119页 |
作者声明 | 第119页 |