| 引言 | 第1-23页 |
| 第一节 朱自清研究概述 | 第7-12页 |
| 第二节 研究状况及存在的主要问题 | 第12-20页 |
| 第三节 本论文承担的主要任务、论文结构及研究方法 | 第20-23页 |
| 第一章 借鉴的目的 | 第23-31页 |
| 第一节 发展新文学 | 第23-26页 |
| 第二节 阐释旧传统 | 第26-31页 |
| 第二章 借鉴之一：朱自清与托尔斯泰的人道主义(1916—1922) | 第31-46页 |
| 第一节 托尔斯泰的中国之路 | 第31-36页 |
| 第二节 借鉴托尔斯泰人道主义的原因 | 第36-39页 |
| 第三节 托尔斯泰的人道主义与民众文学观 | 第39-43页 |
| 第四节 对托尔斯泰人道主义的改造 | 第43-46页 |
| 第三章 借鉴之二：朱自清与佩特的唯美主义(1922—1928) | 第46-71页 |
| 第一节 沃尔特.佩特的中国之路 | 第46-50页 |
| 第二节 借鉴佩特唯美主义的原因 | 第50-58页 |
| 第三节 对佩特唯美主义的接受 | 第58-65页 |
| 第四节 对佩特唯美主义的改造 | 第65-71页 |
| 第四章 借鉴之三：朱自清与瑞恰慈和燕卜荪的语义分析学说(1929—1948) | 第71-95页 |
| 第一节 瑞恰慈和燕卜荪的中国之路 | 第71-76页 |
| 第二节 借鉴瑞恰慈和燕卜荪的语义分析学说的原因 | 第76-80页 |
| 第三节 对瑞恰慈和燕卜荪的语义分析学说的接受 | 第80-87页 |
| 第四节 对瑞恰慈和燕卜荪的语义分析学说的改造 | 第87-95页 |
| 第五章 共生：朱自清化俗从雅文学观的建立 | 第95-132页 |
| 第一节 俗的认同：朱自清民众文学观的人道主义的底蕴 | 第95-106页 |
| 一、朱自清日常研究与文学批评中对俗的认同 | 第95-101页 |
| 二、民众文学观在新文学发展史上的意义 | 第101-106页 |
| 第二节 新雅的建立：“意在表现自己”创作观的唯美倾向 | 第106-121页 |
| 一、表现与再现 | 第108-110页 |
| 二、对想像的重视 | 第110-114页 |
| 三、对情感的重视 | 第114-117页 |
| 四、表现自我 | 第117-118页 |
| 五、为艺术而艺术 | 第118-121页 |
| 第三节 解雅尝试：细读中的普及 | 第121-132页 |
| 一、朱自清的细读理论与实践 | 第121-125页 |
| 二、朱自清细读示范的意义及影响 | 第125-132页 |
| 参考文献 | 第132-138页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第138-140页 |
| 致谢 | 第140页 |
