| 第一章 现代语境下的正义问题 | 第1-11页 |
| 第一节 正义是道德哲学的“天问” | 第6-7页 |
| 第二节 对分配正义的一般性说明 | 第7-11页 |
| 一 由古希腊的“德性观”向现代“正义观”的转化 | 第7-9页 |
| 二 罗尔斯和诺齐克开新的正义时代 | 第9-11页 |
| 第二章 “分配的正义”与“持有的正义” | 第11-19页 |
| 第一节 二者的分配对象是什么 | 第11-12页 |
| 一 罗尔斯分配什么 | 第11-12页 |
| 二 诺齐克持有什么 | 第12页 |
| 第二节 罗尔斯分配的正义观 | 第12-17页 |
| 一 两个正义原则 | 第12-13页 |
| 二 对两个正义原则的基本说明 | 第13-17页 |
| 第三节 诺齐克“持有”的正义观 | 第17-19页 |
| 一 诺齐克的正义原则 | 第17-18页 |
| 二 持有的正义在于确立“资格” | 第18-19页 |
| 第三章 罗尔斯与诺齐克正义观的背景溯求 | 第19-30页 |
| 第一节 罗尔斯与洛克 | 第19-21页 |
| 一 作为公平的正义的“契约论”基础 | 第19-20页 |
| 二 两个正义原则发展了洛克式的“现代人自由观” | 第20页 |
| 三 克服自然主义的自然和社会“偶性” | 第20-21页 |
| 第二节 康德与罗尔斯 | 第21-26页 |
| 一 正义原则就是康德的绝对命令 | 第22-23页 |
| 二 自由是道德法则的存在条件 | 第23-25页 |
| 三 罗尔斯“康德式”的理论设计 | 第25-26页 |
| 第三节 诺齐克与洛克 | 第26-30页 |
| 一 洛克的财产观 | 第26-27页 |
| 二 诺齐克对洛克的扬弃 | 第27-30页 |
| 第四章 “分配的正义”与“持有的正义”的契合与对立 | 第30-39页 |
| 第一节 寻找罗尔斯与诺齐克之间的重叠共识 | 第30-34页 |
| 一 罗尔斯与诺齐克对功利主义的批判 | 第30-32页 |
| 二 罗尔斯与诺齐克的财产权理论 | 第32-34页 |
| 三 对国家这一公共权利机构参与分配或再分配的需要 | 第34页 |
| 第二节 “分配的正义”与“持有的正义”的分歧 | 第34-39页 |
| 一 自由和权利观的不同 | 第34-35页 |
| 二 有条件的不平等和无条件的不平等 | 第35-36页 |
| 三 智力超群的人是否应该有额外的选票和应得 | 第36-37页 |
| 四 分配模式的不同 | 第37页 |
| 五 对社会稳定的关注不同 | 第37-39页 |
| 第五章 几点评论 | 第39-46页 |
| 一 没有完美的分配原则 | 第39-40页 |
| 二 对“公共资源”概念的进一步理解 | 第40-41页 |
| 三 人是目的与手段的重叠 | 第41-42页 |
| 四 权利不是人的终极追求 | 第42-43页 |
| 五 诺齐克例证之长与罗尔斯理论之密 | 第43-44页 |
| 六 对穷人的态度 | 第44-45页 |
| 七 分配的代际正义对可持续发展的启发 | 第45-46页 |
| 结语 | 第46-48页 |
| 主要参考文献 | 第48-50页 |
| 后记 | 第50页 |