| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 序言 | 第9-20页 |
| （一） 选题缘由 | 第9-11页 |
| （二） 选题意义 | 第11-12页 |
| 1. 理论层面 | 第11-12页 |
| 2. 实践层面 | 第12页 |
| （三） 研究思路和方法 | 第12-14页 |
| 1. 研究思路 | 第12-13页 |
| 2. 研究方法 | 第13-14页 |
| （四） 研究的创新之处 | 第14-15页 |
| （五） 文献综述 | 第15-20页 |
| 1. 目前国内外研究历史与研究现状 | 第15-17页 |
| 2. 核心概念厘定 | 第17-20页 |
| 一、理学产生的时代背景和理论基础 | 第20-26页 |
| （一） 理学产生的时代背景 | 第20-22页 |
| 1. 理学形成的经济背景 | 第20页 |
| 2. 理学产生的政治环境 | 第20-21页 |
| 3. 理学形成的文化氛围 | 第21-22页 |
| （二） 理学形成的理论渊源 | 第22-26页 |
| 1. 唐代韩愈、李翱首开道学端倪 | 第22-23页 |
| 2. 宋初理学三先生的道学思想 | 第23-26页 |
| 二、周敦颐和张载的道德追求 | 第26-42页 |
| （一） 周敦颐、张载道德学说的基石：宇宙本体论和人性论 | 第26-30页 |
| 1. 宇宙本体论 | 第26-28页 |
| 2. 人性善恶的探讨 | 第28-30页 |
| （二） 周敦颐、张载的道德思想和道德追求 | 第30-42页 |
| 1. 学为圣人——“诚”而无欲、天人合一的圣人境界 | 第30-32页 |
| 2. 不慕富贵，寻孔颜乐处——洒脱豁达的人生态度 | 第32-34页 |
| 3. 出淤泥而不染——洒脱磊落的人格品质 | 第34-36页 |
| 4. 惩忿窒欲——改过迁善的自修自省之道 | 第36-39页 |
| 5. 热爱学生——无私无隐的师德品质 | 第39-42页 |
| 三、周敦颐和张载的价值关怀 | 第42-51页 |
| （一） 天人合一：吾民同胞，物吾与也 | 第42-44页 |
| （二） 横渠四句：深沉而强烈的社会责任感 | 第44-46页 |
| （三） 忧患意识：进退皆忧, 先忧后乐 | 第46-48页 |
| （四） 救世济民：关心民生，以民为本 | 第48-51页 |
| 四、薪火相继——周敦颐、张载道德价值学说的继承与发展 | 第51-57页 |
| （一） 周敦颐、张载学术地位的升格 | 第51-52页 |
| （二） 周敦颐、张载对二程的影响 | 第52-54页 |
| （三） 周敦颐、张载对王夫之的影响 | 第54-57页 |
| 五、周敦颐、张载道德追求对中华民族精神和当今社会的影响 | 第57-63页 |
| （一） 周敦颐、张载道德追求对民族精神的影响 | 第57-58页 |
| （二） 周敦颐、张载道德追求对当今社会的影响 | 第58-63页 |
| 1. 有利于树立为人民服务的民本观 | 第58-59页 |
| 2. 有助于树立社会主义荣辱观 | 第59-60页 |
| 3. 有利于建设社会主义和谐社会 | 第60-63页 |
| 六、参考文献 | 第63-67页 |
| 中文类 | 第63-67页 |
| 后记 | 第67页 |
