| 内容提要 | 第1-7页 |
| 导言 | 第7-16页 |
| 一、《黑格尔法哲学批判》的研究现状 | 第7-9页 |
| 二、论文的研究视角 | 第9-12页 |
| 三、论文的基本框架和主要思路 | 第12-16页 |
| 第一章 自由原则的论证与黑格尔的法哲学 | 第16-42页 |
| 第一节 现代性自由观的困境：黑格尔论证自由原则的思想史背景 | 第16-26页 |
| 一、以个人主体性为基础的现代性自由观 | 第16-20页 |
| 二、现代性自由观的困境 | 第20-26页 |
| 第二节 黑格尔对自由原则的重新论证 | 第26-42页 |
| 一、以绝对精神为基础的黑格尔思辨自由观 | 第27-32页 |
| 二、黑格尔的法哲学对现代性自由观困境的克服 | 第32-42页 |
| 第二章 从天国到尘世：《批判》对真实自由的寻求 | 第42-68页 |
| 第一节 思辨理性自由观与现实物质利益的紧张关系：《批判》寻求尘世自由的真实动机 | 第42-50页 |
| 一、马克思《博士论文》时期的自由观 | 第42-46页 |
| 二、马克思对思辨理性自由观与物质利益关系冲突的反省 | 第46-50页 |
| 第二节 寻求自由的真实根基：《批判》对思辨理性思维方式及其国家观的批判 | 第50-58页 |
| 一、思辨理性思维方式在实质上是天国思维 | 第51-54页 |
| 二、“国家”是在思辨理性思维方式基础上构筑的虚幻共同体. | 第54-58页 |
| 第三节 破除国家的神话：《批判》对国家与市民社会关系的颠倒. | 第58-68页 |
| 第三章 自相矛盾的“自由”：《批判》对黑格尔国家权力体系设计的批判 | 第68-95页 |
| 第一节 黑格尔对国家权力体系的设计 | 第68-71页 |
| 第二节 马克思对黑格尔王权及行政权理论的批判 | 第71-81页 |
| 一、王权就是任意 | 第71-75页 |
| 二、马克思用“人民主权”思想否定黑格尔的“王权主权”论 | 第75-77页 |
| 三、马克思视黑格尔设计的行政权只是“抽象王权”的附庸 | 第77-81页 |
| 第三节 马克思对黑格尔立法权理论的批判 | 第81-95页 |
| 一、立法权不应该是国家制度的衍生 | 第82-84页 |
| 二、马克思视作为立法权的等级要素只是形式的存在 | 第84-88页 |
| 三、马克思认为立法权是由私有财产而非思辨自由观决定 | 第88-95页 |
| 第四章 《批判》与马克思的新世界观 | 第95-122页 |
| 第一节 尘世自由与人类解放 | 第95-101页 |
| 一、尘世自由是对思辨自由观的否定 | 第95-96页 |
| 二、黑格尔的思辨自由观就是政治解放 | 第96-98页 |
| 三、实现尘世自由就是追求人的解放 | 第98-101页 |
| 第二节 市民社会批判与唯物史观 | 第101-108页 |
| 一、市民社会批判促使马克思对“市民社会”进一步研究 | 第101-103页 |
| 二、对市民社会的解剖应该到政治经济学去寻求 | 第103-106页 |
| 三、超越市民社会与新世界观的出发点 | 第106-108页 |
| 第三节 思辨理性批判与马克思的实践哲学转向 | 第108-122页 |
| 一、思辨理性批判与意识哲学的超越 | 第109-112页 |
| 二、思辨理性批判与“感性”实践活动 | 第112-115页 |
| 三、思辨理性批判与现实生活世界的改造 | 第115-122页 |
| 参考文献 | 第122-138页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文及其他成果 | 第138-139页 |
| 论文摘要 | 第139-143页 |
| Abstract | 第143-146页 |
