| 中文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-12页 |
| 导言 | 第12-25页 |
| 选题的目的和意义 | 第13-17页 |
| 土地崇拜文化研究学术史综述 | 第17-22页 |
| 研究方法和视角 | 第22-23页 |
| 所要达到的预期目标 | 第23-25页 |
| 第一章 地神信仰的演变与文化阐释 | 第25-93页 |
| ·从自然之土到尊地为母 | 第25-53页 |
| ·纯自然物象的拜祭 | 第25-31页 |
| ·从地母到媒神:生命意识与生殖崇拜 | 第31-45页 |
| ·土葬:地母信仰之回归母体的物化 | 第45-53页 |
| ·拜土为社与社稷并祀 | 第53-71页 |
| ·拜土为社:自然神向人格神的转化 | 第53-59页 |
| ·社稷:从农业崇拜到政治升华 | 第59-63页 |
| ·社祀仪礼中潜隐的性文化:社与阴阳 | 第63-71页 |
| ·从后土尊神到民间土地爷 | 第71-93页 |
| ·后土:大地之神的抽象化、宗教化和政统化 | 第71-83页 |
| ·“土地”:世俗性的里舍之神 | 第83-93页 |
| 第二章 土地祟拜文化的发生及其审美文化特征 | 第93-116页 |
| ·土地祟拜的缘起与文化解读 | 第93-105页 |
| ·“土生万物”——土地崇拜文化之源 | 第94-101页 |
| ·土地崇拜的宗教意识和世俗关怀 | 第101-105页 |
| ·土地崇拜文化的民族特征和审美精神 | 第105-116页 |
| ·土地崇拜文化的民族特征和文化内涵 | 第105-111页 |
| ·土地崇拜文化中的生态美学思想 | 第111-116页 |
| 第三章 土地崇拜文化与中国传统美学思想 | 第116-187页 |
| ·天地父母与阴阳和合的文化辨析 | 第116-127页 |
| ·天父地母与天阳地阴说的审美意义 | 第116-122页 |
| ·“阴阳”词序与地母崇拜的渊源 | 第122-127页 |
| ·天地崇拜与“天圆地方”说 | 第127-138页 |
| ·天地崇拜与“天圆地方”观的形成 | 第127-130页 |
| ·天圆地方观的审美探析 | 第130-138页 |
| ·天地崇拜与古代中国的“尚色”观 | 第138-156页 |
| ·天地崇拜与“天玄地黄”观 | 第138-140页 |
| ·传统色彩观的审美意味 | 第140-149页 |
| ·中国古人以黄为尚的审美接受 | 第149-156页 |
| ·天地崇拜与儒家人伦物理 | 第156-170页 |
| ·天地崇拜与“智圆行方”的处世哲学 | 第156-161页 |
| ·土地崇拜与“厚德载物”的审美人格 | 第161-167页 |
| ·天地崇拜与“中规中矩”的平衡智慧 | 第167-170页 |
| ·土地崇拜与道家生态美学观 | 第170-187页 |
| ·老子的“归根”思想与地母信仰中的“永恒回归” | 第170-178页 |
| ·“道”之为”母”与道家思想的阴性特征 | 第178-187页 |
| 第四章 从土地神话传说看中国文化的民族特性与审美精神 | 第187-227页 |
| ·土地神话传说中的审美思想 | 第187-212页 |
| ·“泥土造人”神话的母题研究 | 第187-198页 |
| ·神话中的土地神原型解析 | 第198-212页 |
| ·从地神神话传说看中西文化的差异 | 第212-227页 |
| ·“泥土造人”的跨文化比较—以中国和两希为例 | 第212-218页 |
| ·中西“地母/婚神”异同的文化解读——以中国、希腊、罗马、印度为例 | 第218-227页 |
| 第五章 从生态美学的角度反思土地崇拜的现实意义 | 第227-251页 |
| ·为了生态平衡的省思:人类自然观的演变与启示 | 第229-241页 |
| ·冲突与顺应:人与自然关系的变迁 | 第229-234页 |
| ·传统自然观的生态意蕴 | 第234-241页 |
| ·“原天地为美”的重新建构 | 第241-251页 |
| ·现代文化语境下的人与自然对话 | 第241-245页 |
| ·土地:“诗意栖居”的家园 | 第245-251页 |
| 结语 | 第251-253页 |
| 附录 | 第253-254页 |
| 参考文献 | 第254-264页 |
| 攻读学位期间发表的成果 | 第264-265页 |
| 致谢 | 第265页 |