| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 序言 | 第10-13页 |
| 第一章 吴梅村的性格特征与价值伦理 | 第13-24页 |
| 第一节 性格特征 | 第13-15页 |
| 一、优柔软弱 | 第13-14页 |
| 二、怀才自怜 | 第14-15页 |
| 第二节 价值伦理 | 第15-24页 |
| 一、经世致用的儒者抱负 | 第15页 |
| 二、恬淡田园的隐逸志趣 | 第15-17页 |
| 三、平安富稳的利益诉求 | 第17-18页 |
| 四、事亲尽节的忠孝伦常 | 第18-21页 |
| 五、生前身后的名节之虑 | 第21-22页 |
| 六、本我觉醒的生命意识 | 第22-24页 |
| 第二章 吴梅村的政治心态 | 第24-34页 |
| 第一节 心态定位 | 第24-28页 |
| 第二节 夷族统治下的民族认同危机 | 第28-30页 |
| 第三节 高压政策下的民众反抗情绪 | 第30-32页 |
| 第四节 价值实现舞台倾覆的愤懑之情 | 第32-34页 |
| 第三章 吴梅村仕清原因考察 | 第34-49页 |
| 第一节 社会环境分析 | 第34-38页 |
| 一、明末商品经济的发展与实用主义价值取向 | 第34-37页 |
| 二、清初辞"旧"迎"新"现象频现 | 第37-38页 |
| 第二节 生命意识影响 | 第38-42页 |
| 一、自由主义的个性解放思潮 | 第38-39页 |
| 二、回归自我的珍视生命意识 | 第39-42页 |
| 第三节 用世之心未泯 | 第42-45页 |
| 第四节 清廷征召使然 | 第45-49页 |
| 一、征召的不可逆性 | 第45-47页 |
| 二、吴梅村的拒绝无力 | 第47-49页 |
| 第四章 仕清后的自赎之路 | 第49-55页 |
| 第一节 自我否定 | 第49-51页 |
| 第二节 自我解说 | 第51-52页 |
| 第三节 自我救赎 | 第52-55页 |
| 第五章 吴梅村的价值伦理及其生命意识的意义 | 第55-59页 |
| 第一节 演绎了封建制度下本我意识和生命价值的觉醒 | 第55-56页 |
| 第二节 开启了人们对知识分子价值定位与历史责任的思考 | 第56-59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 附录:吴梅村研究资料论著目录 | 第60-69页 |
| 参考文献 | 第69-73页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第73-74页 |
| 致谢 | 第74-75页 |