朱熹“中和”说与理学内圣之道
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| 前言 | 第14-17页 |
| 一、思想背景 | 第14-17页 |
| 第一章 孔孟心性论 | 第17-26页 |
| 第一节 孔子仁学为心性学之源 | 第17-21页 |
| 第二节 孟子心性学通天之可能 | 第21-26页 |
| 第二章 朱熹“中和”思想——心性学之新诠释 | 第26-69页 |
| 第一节 “中和”问题由来 | 第26-33页 |
| 第二节 “中和”说与心性关系 | 第33-37页 |
| 第三节 朱熹“中和”问题 | 第37-69页 |
| 一、中和旧说 | 第37-44页 |
| (一) “心为已发,性为未发” | 第40-42页 |
| (二) “先察识后涵养”的工夫论 | 第42-44页 |
| 二、中和新说 | 第44-69页 |
| (一) 心性情关系 | 第44-53页 |
| (二) “涵养居敬”论 | 第53-61页 |
| (三) “格物致知”与“涵养居敬”关系 | 第61-69页 |
| 第三章 “中和”思想之旨向——内圣之道 | 第69-80页 |
| 第一节 内圣的前提证明------性善预设 | 第69-71页 |
| 第二节 朱熹“中和”说与理学内圣 | 第71-80页 |
| 一、成圣的基础:“由己”非“由人” | 第71-73页 |
| 二、“中和”学说与内圣修养方法 | 第73-76页 |
| 三、内圣的现实流向-----贤人、君子 | 第76-80页 |
| 结束语 | 第80-84页 |
| 参考文献 | 第84-91页 |
| 附录 | 第91-92页 |
| 后记 | 第92-94页 |