自然科学存在论
摘要 | 第2-3页 |
Abstract | 第3-8页 |
第1章引言 | 第8-21页 |
1.1选题目的 | 第8-9页 |
1.2选题意义 | 第9-10页 |
1.3国内外研究情况及评述 | 第10-17页 |
1.3.1国内研究情况 | 第11-13页 |
1.3.2国外研究情况 | 第13-16页 |
1.3.3研究情况评述 | 第16-17页 |
1.4研究内容和需要突破的难题 | 第17-18页 |
1.4.1研究内容 | 第17-18页 |
1.4.2需要突破的难题 | 第18页 |
1.5研究方法和创新之处 | 第18-19页 |
1.5.1研究方法 | 第18-19页 |
1.5.2创新之处 | 第19页 |
1.6现有研究条件和可能存在的问题 | 第19-21页 |
1.6.1现有研究条件 | 第19-20页 |
1.6.2可能存在的问题 | 第20-21页 |
第2章自然科学存在论作为自然科学现象学 | 第21-40页 |
2.1存在论作为现象学 | 第21-27页 |
2.1.1存在论的基本含义 | 第21-23页 |
2.1.2现象学及其动机 | 第23-25页 |
2.1.3现象学作为本源性历史 | 第25-27页 |
2.2对正统科学哲学本体论的批判 | 第27-33页 |
2.2.1正统科学哲学的自然本体论 | 第27-29页 |
2.2.2自然本体论的困境 | 第29-31页 |
2.2.3自然科学存在论的缺失 | 第31-33页 |
2.3自然科学的现象学存在论 | 第33-40页 |
2.3.1“不严格”的自然科学 | 第33-35页 |
2.3.2“不思想”的自然科学 | 第35-37页 |
2.3.3自然科学的现象学 | 第37-40页 |
第3章生活世界由意识现象而来的发生结构 | 第40-61页 |
3.1意识现象的普遍结构 | 第40-47页 |
3.1.1内时间意识作为“第一意识” | 第41-43页 |
3.1.2立义意向性作为超越的源泉 | 第43-45页 |
3.1.3视域意向性作为当下经验的可能性条件 | 第45-47页 |
3.2认知行为的本源意义 | 第47-54页 |
3.2.1感知和认识 | 第48-50页 |
3.2.2语言和真理 | 第50-51页 |
3.2.3归纳和因果性 | 第51-54页 |
3.3生活世界的生成 | 第54-61页 |
3.3.1自然认识和自然态度 | 第54-56页 |
3.3.2生活世界作为普全视域 | 第56-58页 |
3.3.3生活世界作为自然科学的基础 | 第58-61页 |
第4章自然科学在生活世界中的起源 | 第61-79页 |
4.1理论态度的确立和几何学的起源 | 第61-66页 |
4.1.1理论态度的生成 | 第61-63页 |
4.1.2理论态度的理念化行为 | 第63-64页 |
4.1.3几何学的起源 | 第64-66页 |
4.2数学化作为现代自然科学的源泉 | 第66-72页 |
4.2.1直接数学化 | 第67-68页 |
4.2.2间接数学化 | 第68-70页 |
4.2.3现代数学-物理的生成 | 第70-72页 |
4.3科学危机和认识的自我责任 | 第72-79页 |
4.3.1客观主义作为后果 | 第72-74页 |
4.3.2科学的危机 | 第74-75页 |
4.3.3危机的加深及其化解 | 第75-79页 |
第5章反思和启示 | 第79-91页 |
5.1基于马克思主义的三重反思 | 第79-84页 |
5.1.1对现象学的反思 | 第79-81页 |
5.1.2对自然科学现象学的反思 | 第81-83页 |
5.1.3对自然科学之意识现象学的反思 | 第83-84页 |
5.2对革新学科范式的尝试性贡献 | 第84-87页 |
5.2.1科学哲学的新领域和新视角 | 第84-85页 |
5.2.2科学史研究的新方法 | 第85-86页 |
5.2.3科学哲学与科学史的新结合 | 第86-87页 |
5.3对当代中国现实的启示 | 第87-91页 |
5.3.1克服“唯科学”主义,防范“反科学”主义 | 第88-89页 |
5.3.2沟通“科学文化”和“人文文化” | 第89-90页 |
5.3.3揭示文化自信的原始根基 | 第90-91页 |
结论 | 第91-93页 |
参考文献 | 第93-96页 |
致谢 | 第96-98页 |
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第98页 |