| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 1. 绪论 | 第10-16页 |
| 1.1 研究的对象和范畴 | 第10-11页 |
| 1.2 研究背景及意义 | 第11-13页 |
| 1.2.1 研究的背景 | 第11-12页 |
| 1.2.1.1 城市逐渐缺失的交往空间和人情味 | 第11页 |
| 1.2.1.2 令人向往的传统古建筑群交往空间 | 第11-12页 |
| 1.2.1.3 城市化的高潮对传统文化造成撞击 | 第12页 |
| 1.2.2 研究的意义 | 第12-13页 |
| 1.2.2.1 延续传统建筑群落的多层价值 | 第12页 |
| 1.2.2.2 保护与传承古老人类文明 | 第12页 |
| 1.2.2.3 指导当代城镇建设 | 第12-13页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第14页 |
| 1.4 研究方法与框架 | 第14-15页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第14-15页 |
| 1.4.1.1 实地调研收集资料 | 第15页 |
| 1.4.1.2 分析比较国内外资料 | 第15页 |
| 1.4.2 研究框架 | 第15页 |
| 1.5 小结 | 第15-16页 |
| 2. 张谷英村“灰空间”概念及分析 | 第16-27页 |
| 2.1 张谷英村概况 | 第16-18页 |
| 2.1.1 张谷英村的整体空间形态 | 第16-17页 |
| 2.1.2 张谷英村“灰空间”的分布情况 | 第17-18页 |
| 2.2 张谷英村“灰空间”成因 | 第18-21页 |
| 2.2.1 湘北自然条件 | 第18-19页 |
| 2.2.2 村民活动需求 | 第19-20页 |
| 2.2.3 民俗因素影响 | 第20-21页 |
| 2.3 张谷英村“灰空间”的限定依据 | 第21-26页 |
| 2.3.1 张谷英村“灰空间”的空间层次 | 第21-22页 |
| 2.3.2 张谷英村“灰空间”的边缘围和程度 | 第22-24页 |
| 2.3.3 张谷英村“灰空间”的村民使用程度 | 第24-26页 |
| 2.4 小结 | 第26-27页 |
| 3. 张谷英村“灰空间”的分类 | 第27-37页 |
| 3.1 张谷英村“灰空间”分类依据 | 第27页 |
| 3.2 张谷英村外部“灰空间” | 第27-33页 |
| 3.2.1 张谷英村的水街“灰空间” | 第27-29页 |
| 3.2.2 张谷英村住宅入口“灰空间” | 第29-33页 |
| 3.2.2.1 张谷英村临水入口灰空间 | 第29-32页 |
| 3.2.2.2 张谷英村临路入口灰空间 | 第32-33页 |
| 3.3 张谷英村内部“灰空间” | 第33-36页 |
| 3.3.1 张谷英村烟火塘处“灰空间” | 第33-34页 |
| 3.3.2 张谷英村天井处“灰空间” | 第34页 |
| 3.3.3 张谷英村内部堂屋“灰空间” | 第34-35页 |
| 3.3.4 张谷英村内部巷道“灰空间” | 第35-36页 |
| 3.4 小结 | 第36-37页 |
| 4. 张谷英村“灰空间”的特点分析 | 第37-45页 |
| 4.1 张谷英村“灰空间”的功能特点 | 第37-38页 |
| 4.1.1 张谷英村“灰空间”的交通组织功能特点 | 第37-38页 |
| 4.1.2 张谷英村“灰空间”的使用功能特点 | 第38页 |
| 4.2 张谷英村“灰空间”的过渡特点 | 第38-39页 |
| 4.2.1 张谷英村“灰空间”限定元素的模糊性 | 第38-39页 |
| 4.2.2 张谷英村“灰空间”推助内外空间的融合 | 第39页 |
| 4.2.3 张谷英村“灰空间”建筑颜色的模糊性 | 第39页 |
| 4.3 张谷英村“灰空间”的交互特点 | 第39-41页 |
| 4.3.1 张谷英村“灰空间”的互动关系特征 | 第40页 |
| 4.3.2 张谷英村“灰空间”的网状关系特征 | 第40-41页 |
| 4.4 张谷英村的“灰空间”意境特点 | 第41-43页 |
| 4.4.1 张谷英村“灰空间”的文学意境 | 第41页 |
| 4.4.2 张谷英村“灰空间”的美学意境 | 第41-42页 |
| 4.4.3 张谷英村“灰空间”的儒学意境 | 第42-43页 |
| 4.4.4 张谷英村“灰空间”的民俗意境 | 第43页 |
| 4.5 小结 | 第43-45页 |
| 5. 张谷英村灰空间“天人合一”核心价值观 | 第45-51页 |
| 5.1 “天人合一”观在张谷英村“灰空间”表现形式上的体现 | 第45-46页 |
| 5.1.1 张谷英村“灰空间”的物态形式 | 第45页 |
| 5.1.2 张谷英村“灰空间”的意态形式 | 第45-46页 |
| 5.1.3 张谷英村“灰空间”物态与意态的有机组合 | 第46页 |
| 5.2 “天人合一”观在张谷英村“灰空间”序列上的体现 | 第46-48页 |
| 5.2.1 张谷英村“灰空间”顺应自然的秩序 | 第46-47页 |
| 5.2.2 张谷英村“灰空间”传统礼制的秩序 | 第47-48页 |
| 5.3 “天人合一”观在张谷英村“灰空间”生态价值上的体现 | 第48-50页 |
| 5.3.1 张谷英村天井“灰空间”的生态价值 | 第48-49页 |
| 5.3.2 张谷英村巷道“灰空间”的生态价值 | 第49页 |
| 5.3.3 张谷英村“灰空间”建筑质地颜色与自然相融 | 第49-50页 |
| 5.4 小结 | 第50-51页 |
| 6. 张谷英村“灰空间”的保护与传承研究 | 第51-63页 |
| 6.1 国内外研究成果 | 第51-54页 |
| 6.1.1 国外古建筑群“灰空间”保护实践研究案例 | 第51-52页 |
| 6.1.1.1 澳大利亚帕丁顿的并列式街巷灰空间的保护 | 第51-52页 |
| 6.1.2 我国古建筑“灰空间”传承与保护案例 | 第52-54页 |
| 6.1.2.1 上海里弄灰空间的保护 | 第52-53页 |
| 6.1.2.2 安徽西递、宏村的古村落灰空间的保护 | 第53-54页 |
| 6.2 张谷英村“灰空间”的保护 | 第54-56页 |
| 6.2.1 张谷英村“灰空间”保护现状及面临的问题 | 第54-55页 |
| 6.2.1.1 张谷英村灰空间历史原貌的损坏 | 第55页 |
| 6.2.1.2 张谷英村灰空间历史延续性的衰弱 | 第55页 |
| 6.2.2 张谷英村“灰空间”保护的理念 | 第55-56页 |
| 6.2.2.1 尊重历史及自然规律的理念 | 第55-56页 |
| 6.2.2.2 强调建筑遗产再利用的理念 | 第56页 |
| 6.2.2.3 动态保护和有机更新的理念 | 第56页 |
| 6.3 张谷英村“灰空间”的传承 | 第56-58页 |
| 6.3.1 张谷英村“灰空间”复合资源价值的传承 | 第56-58页 |
| 6.3.1.1 历史纪念价值的传承 | 第56-57页 |
| 6.3.1.2 生态可持续性价值的传承 | 第57页 |
| 6.3.1.3 多种复合平衡价值的传承 | 第57-58页 |
| 6.4 关于张谷英村“灰空间”的保护与传承策略 | 第58-61页 |
| 6.4.1 张谷英村“灰空间”保护与传承原则 | 第58-59页 |
| 6.4.1.1 保护优先的原则 | 第58-59页 |
| 6.4.1.2 真实性与完整性原则 | 第59页 |
| 6.4.2 保护与传承方法 | 第59-61页 |
| 6.4.2.1 修缮与借鉴 | 第59-60页 |
| 6.4.2.2 集中与分散 | 第60-61页 |
| 6.5 张谷英村“灰空间”对现代入居环境设计的启示 | 第61-62页 |
| 6.5.1 生态、环保和绿色的启示 | 第61-62页 |
| 6.5.2 传统建筑文化创新的启示 | 第62页 |
| 6.6 小结 | 第62-63页 |
| 7. 结束语 | 第63-65页 |
| 7.1 主要研究内容 | 第63页 |
| 7.2 主要研究成果 | 第63-64页 |
| 7.2.1 张谷英村“灰空间”形成的条件 | 第63页 |
| 7.2.2 对“灰空间”概念研究的引申 | 第63页 |
| 7.2.3 对张谷英古村建筑空间艺术研究的拓展 | 第63-64页 |
| 7.3 待完善之处 | 第64页 |
| 7.4 展望 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-67页 |
| 个人简介 | 第67-68页 |
| 导师简介 | 第68-69页 |
| 致谢 | 第69页 |
