| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、选题的意义及背景 | 第9-10页 |
| 二、文化身份：文化认同中的身份意识 | 第10-11页 |
| 三、国内外研究现状及趋势 | 第11-16页 |
| 第1章 功夫、武侠电影与英雄形象 | 第16-20页 |
| 1.1 功夫、武侠电影的界定 | 第16页 |
| 1.2 “英雄”形象与华语电影中的“英雄”形象体系 | 第16-20页 |
| 1.2.1 江湖侠客：源自艺术作品理想型英雄 | 第16-17页 |
| 1.2.2 历史英雄：源自历史资料的精英式英雄 | 第17-18页 |
| 1.2.3 后现代英雄：源自日常生活的平民化英雄 | 第18-20页 |
| 第2章 华语功夫、武侠电影“英雄”形象的文化身份个案 | 第20-29页 |
| 2.1 李小龙：颠覆中国传统的西方式“中华英雄” | 第20-22页 |
| 2.1.1 阳刚肌肉男形象：对阴柔气质的颠覆 | 第20-21页 |
| 2.1.2 国际化现代英雄：对封建传统的颠覆 | 第21页 |
| 2.1.3 国际化与中国化：李小龙英雄形象的争议性 | 第21-22页 |
| 2.2 《黄飞鸿》系列电影：兼收并蓄的全新“师父”形象 | 第22-26页 |
| 2.2.1 对多元身份的全面展现 | 第22-23页 |
| 2.2.2 受东方传统文化影响的价值选择——从民间武师到民族英雄 | 第23-25页 |
| 2.2.3. 受西方浪漫主义影响的情感世界——从封建家长到热血青年 | 第25-26页 |
| 2.3 《叶问》系列电影：隐忍怀柔的“一代宗师” | 第26-29页 |
| 2.3.1 对低调理性的儒家情怀的展现 | 第26-28页 |
| 2.3.2 对自强不息的民族精神的继承 | 第28-29页 |
| 第3章 华语功夫、武侠电影中“英雄”形象的文化身份流变 | 第29-39页 |
| 3.1 上世纪六七十年代：录像片时代以“文化中国”为核心的传统侠士 | 第29-32页 |
| 3.1.1 文人气度与暴力美学的缔造 | 第30-31页 |
| 3.1.2 道德理想与现实功利的交织 | 第31页 |
| 3.1.3 复杂人性与黑暗社会的呈现 | 第31-32页 |
| 3.2 合拍片时代：东西方文化的冲突下的多元化英雄 | 第32-35页 |
| 3.2.1 特殊时代背景下的文化身份焦虑 | 第32-33页 |
| 3.2.2 简单二元对立模式的颠覆与创新 | 第33-35页 |
| 3.3 新世纪：华语电影“大中华”时代的“文化共享型”英雄 | 第35-39页 |
| 3.3.1 严肃化历史叙事的转变 | 第36页 |
| 3.3.2 文人化英雄形象的确立 | 第36-39页 |
| 第4章 华语功夫、武侠电影建构“英雄”形象文化身份的价值与思考 | 第39-50页 |
| 4.1 “英雄”形象文化身份在华语功夫、武侠电影中的共同内涵 | 第39-44页 |
| 4.1.1 以历史史实为背景,传播华夏精神思想 | 第39-40页 |
| 4.1.2 以武术技巧为载体,传达中华文化理念 | 第40-42页 |
| 4.1.3 以虚拟江湖为空间,展现民族侠义想象 | 第42-44页 |
| 4.2 “英雄”形象文化身份在华语功夫、武侠电影中的时代发展 | 第44-50页 |
| 4.2.1 从民族主义到文化包容 | 第44-45页 |
| 4.2.2. 从神话偶像到平民心态 | 第45-47页 |
| 4.2.3 从他者文化到全球价值 | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第56页 |
