| 摘要 | 第2-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 缩写对照表 | 第8-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-26页 |
| 第一节 研究缘起 | 第9-11页 |
| 第二节 研究现状综述 | 第11-19页 |
| 一、 社会运动研究综述 | 第11-14页 |
| 二、 民族分离运动研究综述 | 第14-17页 |
| 三、 东南亚民族分离运动研究综述 | 第17-19页 |
| 第三节 研究设计 | 第19-26页 |
| 一、 本文主要概念界定 | 第19-23页 |
| 二、 研究方法与框架 | 第23-26页 |
| 第二章 理论架构:基于象征政治理论 | 第26-35页 |
| 第一节 象征政治理论主要观点 | 第26-27页 |
| 第二节 象征政治理论的基本概念 | 第27-31页 |
| 一、 象征政治理论对“动员”的界定 | 第27-28页 |
| 二、 象征政治理论对“民族”的界定 | 第28-29页 |
| 三、 象征政治理论对“认同”的界定 | 第29-31页 |
| 第三节 象征政治理论的研究路径 | 第31-32页 |
| 一、 精英动员动机研究 | 第31-32页 |
| 二、 精英动员工具研究 | 第32页 |
| 第四节 本文理论模型 | 第32-35页 |
| 第三章 案例分析：印尼亚齐分离运动 | 第35-54页 |
| 第一节 印尼亚齐分离运动的历史背景 | 第35-39页 |
| 一、 历史的追溯：自成一体的印尼与亚齐 | 第35-36页 |
| 二、 亚齐文化符号：神话和记忆 | 第36-39页 |
| 第二节 亚齐分离运动的纵向比较分析 | 第39-54页 |
| 一、 第一次亚齐分离运动（1953-1962） | 第40-44页 |
| 二、 第二次亚齐分离运动（1976-1991） | 第44-48页 |
| 三、 第三次亚齐分离运动（1998-2005） | 第48-51页 |
| 四、 三次亚齐分离运动的对比分析 | 第51-54页 |
| 第四章 东南亚其他国家的分离运动 | 第54-62页 |
| 第一节 菲律宾摩洛分离运动 | 第54-58页 |
| 一、 菲律宾摩洛分离运动的历史背景 | 第54-57页 |
| 二、 菲律宾摩洛分离运动模型分析 | 第57-58页 |
| 第二节 泰南穆斯林分离运动 | 第58-62页 |
| 一、 泰南穆斯林分离运动的历史背景 | 第59页 |
| 二、 泰南穆斯林分离运动模型分析 | 第59-62页 |
| 第五章 结论 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-70页 |
| 附录 | 第70-88页 |
| 附录 1 谅解备忘录（MEMORANDUM OF UNDERSTANDING） | 第70-79页 |
| 附录 2 亚齐史诗：圣战（HIKAYAT PERANG SABI） | 第79-88页 |
| 致谢 | 第88-90页 |