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颜元伦理思想探微--以反朱子为视角

摘要第5-6页
ABSTRACT第6页
1 绪论第10-17页
    1.1 研究背景及研究意义第10-11页
        1.1.1 研究背景第10-11页
        1.1.2 研究意义第11页
    1.2 国内外研究现状第11-16页
        1.2.1 国内研究现状第11-15页
        1.2.2 国外研究现状第15页
        1.2.3 国内外研究现状评析第15-16页
    1.3 研究方法第16页
    1.4 本文创新点第16-17页
2 伦理思想发端:反朱子缘起第17-21页
    2.1 颜元其人其书第17-18页
    2.2 思想发展的必然第18-21页
        2.2.1 社会生活的总结第18-19页
        2.2.2 为学三变的经历第19-20页
        2.2.3 实学思潮的影响第20-21页
3 伦理追求:实学习行利济苍生第21-28页
    3.1 以“三事三物”反朱子“援释入儒”第21-23页
        3.1.1 “以实药其空”第22页
        3.1.2 “以动济其静”第22-23页
    3.2 以“义中之利”反朱子“严辨义利”第23-25页
        3.2.1 “圣人之欲富贵,与凡人同”第24页
        3.2.2 “正谊便谋利,明道便计功”第24-25页
    3.3 以“凡圣同一”反朱子“圣人难为”第25-28页
        3.3.1 “圣人是肯做工夫庸人”第26页
        3.3.2 “各专一事终身不改,便是圣”第26-28页
4 人性根据:人性皆善恶由习染第28-35页
    4.1 以“形性一体”反朱子“性同气异”第28-30页
        4.1.1 “舍形则无性,舍性则无形”第29页
        4.1.2 “浑天地间一性善也”第29-30页
    4.2 以“引蔽习染”反朱子“气质性恶”第30-32页
        4.2.1 “引愈频而蔽愈远”第31页
        4.2.2 “习渐久而染渐深”第31-32页
    4.3 以“践形尽性”反朱子“变化气质”第32-35页
        4.3.1 “尽吾气质之能”第33页
        4.3.2 “尽吾本有之性”第33-35页
5 道德修养:浮文是戒实行是崇第35-42页
    5.1 以“动中养性”反朱子“居敬存养”第35-37页
        5.1.1 “时习力行,皆所以治心”第36-37页
        5.1.2 “养身莫善于习动”第37页
    5.2 以“见理于事”反朱子“即物穷理”第37-39页
        5.2.1 “知无体,以物为体”第38页
        5.2.2 “手格其物而后知至”第38-39页
    5.3 以“习行致用”反朱子“知行相离”第39-42页
        5.3.1 “履中蹈和,躬行实践”第40页
        5.3.2 “德性以用而见其醇驳”第40-42页
6 颜元伦理思想的当代启示第42-45页
    6.1 “学艺进德”有助于革新德育观念第42-43页
    6.2 “寓知于行”有助于确立道德评价标准第43页
    6.3 “专门之才”有助于彰显个性培养第43-44页
    6.4 “实学习行”有助于践行社会主义核心价值观第44-45页
7 结语第45-46页
参考文献第46-49页
附录 作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情况第49-50页
致谢第50页

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