| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 绪论 | 第12-26页 |
| 1 选题的缘起与背景 | 第12页 |
| 1.1 选题的缘起 | 第12页 |
| 1.2 选题的背景 | 第12页 |
| 2 选题的目的与意义 | 第12-13页 |
| 3 相关问题研究现状综述 | 第13-22页 |
| 3.1 发绣文化研究综述 | 第13-16页 |
| 3.2 传统文化的高校传承研究综述 | 第16-19页 |
| 3.3 非物质文化遗产的本真性研究综述 | 第19-22页 |
| 4 研究方法与研究思路 | 第22-23页 |
| 4.1 研究方法 | 第22-23页 |
| 4.2 研究思路 | 第23页 |
| 5 发绣调查地简介 | 第23-26页 |
| 一 发绣的民俗文化意蕴 | 第26-40页 |
| 1 关于头发的传统信仰与民俗应用 | 第26-32页 |
| 1.1 关于头发的传统信仰 | 第26-29页 |
| 1.1.1 头发乃灵魂栖息地及本人的替身 | 第26-27页 |
| 1.1.2 关于头发的物质不灭观:发“自还神话”之说 | 第27-28页 |
| 1.1.3 关于头发的病理观与禁忌:仪式化与庄严化 | 第28-29页 |
| 1.2 关于头发的民俗应用 | 第29-32页 |
| 1.2.1 民俗信物的媒介 | 第29-30页 |
| 1.2.2 有关头发的医药民俗 | 第30-31页 |
| 1.2.3 民间文学情节中的头发 | 第31-32页 |
| 2 发绣以头发为材料的特殊文化意蕴 | 第32-36页 |
| 2.1 祈福避灾的求吉心理 | 第32-33页 |
| 2.2 对生活幸福与婚姻美满的祈盼 | 第33-34页 |
| 2.3 浓郁的乡土眷恋与亲情认知 | 第34-36页 |
| 3 发绣技艺的源流与民间传承 | 第36-40页 |
| 3.1 发绣技艺的历史渊源 | 第36-37页 |
| 3.2 发绣技艺的民间传承概况 | 第37-40页 |
| 二 温州发绣研究所的传承模式探索与实践 | 第40-60页 |
| 1 温州发绣研究所的创立:从民间传承到高校传承的转变 | 第40-45页 |
| 1.1 温州发绣文化民间传承的路径与选择 | 第40-42页 |
| 1.2 发绣高校研究所的建立:民间传承到高校传承的过渡 | 第42-45页 |
| 2 温州发绣研究所的运营模式 | 第45-50页 |
| 2.1 发绣研究所与民俗学学科的关系 | 第45-46页 |
| 2.2 发绣研究所的行政机构属性 | 第46-47页 |
| 2.3 温州大学发绣研究所运营模式研究 | 第47-49页 |
| 2.3.1 发绣研究所的经济运营概况 | 第47-48页 |
| 2.3.2 发绣研究所的运营机制分析 | 第48-49页 |
| 2.4 发绣的市场需求与作品用途 | 第49-50页 |
| 3 温州发绣研究所的传承机制 | 第50-57页 |
| 3.1 温州发绣传承的内部核心要素 | 第50-52页 |
| 3.1.1 温州发绣研究所的文化意识认同的传承 | 第50-51页 |
| 3.1.2 温州发绣研究所的核心技艺传承 | 第51-52页 |
| 3.2 研究所发绣传承的方法途径要素 | 第52-54页 |
| 3.2.1 温州发绣研究所传承者与受教育者的角色分担 | 第52-53页 |
| 3.2.2 研究所发绣的传承方式与传承理念 | 第53-54页 |
| 3.2 温州发绣传承的外部环境要素 | 第54-55页 |
| 3.3.1 发绣传承的物质基础条件因素 | 第54-55页 |
| 3.3.2 发绣传承的精神文化条件因素 | 第55页 |
| 3.3 名录制度下发绣的高校传承机制 | 第55-57页 |
| 3.4.1 名录制度下发绣技艺的高校研究所式传承与保护 | 第56-57页 |
| 3.4.2 发绣研究所传承机制运行的优越性 | 第57页 |
| 4 温州发绣传承的特色与成效 | 第57-60页 |
| 4.1 独特的传承方式 | 第58页 |
| 4.2 特色化的传承内容 | 第58-59页 |
| 4.3 高学历的传承人员 | 第59-60页 |
| 三 温州发绣的高校传承模式与核心传统基质的传承发展 | 第60-90页 |
| 1 核心传统技艺:维系发绣技艺本真性所需要保持的基本属性 | 第60-67页 |
| 1.1 非物质文化遗产“本真性”概念的由来与发展 | 第60-62页 |
| 1.2 评估文化遗产原真性的标准 | 第62-65页 |
| 1.3 程式性与能动性:传统发绣核心技艺的本生态与衍生态 | 第65-67页 |
| 2 高校传承模式中发绣工艺传统技艺的保持、演变与发展 | 第67-82页 |
| 2.1 发绣传统工艺基本要素的同质限度内的文化建构 | 第67-72页 |
| 2.2 多元化制度体系对发绣传统工艺变迁的影响 | 第72-78页 |
| 2.2.1 高校自发传承体系 | 第73页 |
| 2.2.2 国家制度保护体系 | 第73-76页 |
| 2.2.3 社会外力保护体系 | 第76-77页 |
| 2.2.4 发绣研究所自我发展体系 | 第77-78页 |
| 2.3 关于发绣传统技艺存续现状的本真性探讨 | 第78-82页 |
| 2.3.1 从一般传承模式出发对发绣本真性的质疑与再审视 | 第78-80页 |
| 2.3.2 温州发绣研究所传统技艺本真性的维系方式 | 第80-82页 |
| 3 民间工艺高校传承模式的价值与启示 | 第82-90页 |
| 3.1 民间工艺高校传承模式的价值 | 第82-84页 |
| 3.2 民间工艺高校传承模式的启示 | 第84-90页 |
| 3.2.1 构建激励机制,实现从“输血机制”到“造血机制”的转变 | 第84-85页 |
| 3.2.2 在现代化传承中实现非物质文化遗产的价值转化 | 第85-86页 |
| 3.2.3 结合高校的现实情况,构建非物质文化遗产传承的教育模式 | 第86-90页 |
| 结语 | 第90-92页 |
| 参考文献 | 第92-98页 |
| 附录 | 第98-108页 |
| 致谢 | 第108-110页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第110页 |
