| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 第一章 海德格尔存在论哲学思想的产生 | 第9-17页 |
| 一、 西方社会政治环境的催化 | 第9-11页 |
| 二、 “存在”是一个关于哲学本源的难题 | 第11-14页 |
| （一） 哲学的起源就是追问“存在” | 第11页 |
| （二） 对传统存在论的批判 | 第11-14页 |
| 三、 胡塞尔现象学是重要的理论工具 | 第14-17页 |
| 第二章 海德格尔存在论哲学思想的主要内容 | 第17-23页 |
| 一、 “时间”是存在的视野——“人即时间” | 第17-18页 |
| 二、 “死亡”是最本真的存在——“向死而生” | 第18-20页 |
| 三、 “此在”中的“本真存在”——“诗意的栖居” | 第20-21页 |
| 四、 追问“存在的意义”是通往“真理”的路径——“存在的真理观” | 第21-23页 |
| 第三章 海德格尔存在论哲学思想的评析 | 第23-29页 |
| 一、 海德格尔存在论哲学思想的缺陷 | 第23-25页 |
| （一） “死亡”成为庇护“虚无”的殿堂 | 第23-24页 |
| （二） 一种政治意识形态上有计划的理论目标 | 第24-25页 |
| 二、 海德格尔存在论哲学思想的现实启示 | 第25-29页 |
| （一） “存在真理观”符合马克思“实践真理观” | 第25-27页 |
| （二） “诗意的栖居”同马克思“异化理论”相契合 | 第27-29页 |
| 结论 | 第29-30页 |
| 参考文献 | 第30-33页 |
| 攻读硕士学位期间发表的主要科研成果 | 第33-35页 |
| 后记 | 第35页 |